Есть ли признанные наукой факты, подтверждающие историчность событий, описанных в Библии? Только факты, пожалуйста.

Таких, что бы не вызывали сомнений нет.
В Евангелие от Луки 23:45 написано: и померкло солнце, и завеса в храме раздралась по средине. Астрономия позволяет достаточно точно рассчитать даты и характеристики затмений, происходивших в античную и средневековую эпоху. Кроме того, существует ряд программ, специально предназначенных для расчета затмений. Ближайшие полные затмения солнца это затмение 24 ноября 29 года
считается Христа распяли в еврейскую пасху - в полнолуние 3 апреля 33 года, но в полнолуния солнечных затмений не бывает.
Во время смерти Иисуса кроме полного солнечного затмения должно быть еще и землетрясение,
В Израиле, за последние 2000 лет произошло порядка 20-25 более мение разрушительных землетрясений.
64 год до н. э. , 130 год н. э. , 306 год, 363 год, 19 августа 502 года, 419 год,
Но упоминания в истории о большом солечном затмении и землетресении есть, подлиность этого источника вызывает большие сомнения.
Флегон: "в четвертом году 202 олимпиады случилось солнечное затмение, которое было больше всех известных ранее. В шестом часу дня наступила ночь, так что на небе показались звезды, и великое землетрясение произошло в Вифинии и разрушило большую часть Никеи. "
Оригинала его 13 книги об олимпиаде не существует.
Дело в том, что в Никеи действительно были разрушния от землетрясения, но не в 1 веке и даже не втором в течении десяти лет в Никеи произошло несколько мощных землетрясений (358, 362, 368 гг.) . Город был отремонтирован императором Валентом. Кстати, 21 марта 368 г в этом регионе, было полное лунное затмение и как раз перед пасхой. Затмение солнца в этом регионе было 15 апреля 367 г. (на четвертый год Валентиниана I), достигшее значительной фазы 8"8.( то есть за год до землитрясения. )

202 олимпиада началась в 29 году, как мы уже выяснили в этом году было полное солнечное затмение. А вот на 4 год этой олимпиады в 33 году небыло не землитрясений ни луных видиых затмений ни затмений солнца. Все это явно указыает, что это поздняя вставка ни имеет ни какого отноения к реальности.

Вставка у Иосифа Флавия тоже подделка.

Иосиф Флавий, хотя бы.

Да вроде события после смерти Соломона более-менее совпадают с принятой хронологией. Поход Шешнока на Ровоама описан с обеих сторон (и пересказан Флавием в "Иудейских Древностях")
Из более древнего - есть стены Иерихона (его копали немцы в начале 20-го века) . В пятидесятые годы признали одним из древнейших городов - 8-10 тыс лет.

Да нет вроде.

Езжайте в Израиль, и Вы сможете сами своими руками пощупать факты и посмотреть на них.

Одним из наиболее известных материалов, свидетельствующих об Иисусе, является труд "Иудейские древности" (94-95 г.) , в котором придворный римский историк иудейского происхождения Иосиф Флавий (род. в 37 г. ) сообщает следующее:
"В то время был человек мудрый, именуемый Иисусом, жизнь Которого была совершенной. Его добродетели нашли общее признание, а многие евреи и язычники стали Его учениками. И Пилат осудил Его на крестную смерть и те, кто стали Его учениками, проповедовали Его учение. Они утверждали, что Он явился им живым через три дня после Его мученической смерти. Быть может Он и был тем Мессией, о Котором пророки рассказывали чудеса? ". ("Иудейские древности" 18 книга 3:3, арабский вариант. Из рукописи "Всемирная история" ("Китаб аль-унван")).

В 20 книге "Древностей" Флавий упоминает первосвященника Анну, устроившего суд над Иаковом:
"Будучи таким человеком, Анан (вариант имени Анна- прим. ) полагал, что вследствие смерти Феста и неприбытия пока еще Альбина наступил удобный момент (для удовлетворения своей суровости) . Поэтому он собрал синедрион и представил ему Иакова, брата Иисуса, именуемого Христом, равно как нескольких других лиц, обвинил их в нарушении законов и приговорил к побитию камнями. Однако все усерднейшие и лучшие законоведы, бывшие [тогда] в городе, отнеслись к этому постановлению неприязненно. Они тайно послали к царю с просьбою запретить Анану подобные мероприятия на будущее время и указали на то, что и теперь он поступил неправильно". ("Иудейские древности" 20 книга 9:1)

Почти на четыре десятилетия раньше Иосифа Флавия, предположительно в 52 году, историк Талл (возможно уроженец Самарии) объяснял в своём исследовании факт тьмы, сопровождавшей момент казни Иисуса Христа солнечным затмением. Ему в 221 году оппонировал Юлий Африкан (христианский богослов третьего века, по цитатам которого и стало известно о Талле) . Африкан писал: "В третьем томе своей "истории" Талл объясняет эту тьму затмением солнца, что, по моему мнению, неразумно". (Христос был распят в период пасхального полнолуния, которое никак не могло совпасть с солнечным затмением) .

Историк Флегон (1 в) : "Во время правления императора Тиберия солнечное затмение совпало с полнолунием" (Цитата по Юлию Африкану) . Флегон упоминается также и Оригеном (3в. ) в работе "Против Цельсия".

Величайший римский историк Публий Корнелий Тацит (род. 52-54 г.) , перу которого принадлежит описание императорского Рима, примерно в возрасте шестидесяти лет (в 114 или 116 г.) , описывая время правления Нерона (54- 68 гг.) , рассказал о крупном пожаре, разрушившем Рим в 64 году и о слухах о том, что Нерон спровоцировал пожар, чтобы затем прославиться постройкой нового города. Тацит записал: "Но ни средствами человеческими, ни щедротами принцепса, ни обращением за содействием к божествам невозможно было пресечь бесчестящую его молву, что пожар был устроен по его приказанию. И вот Нерон, чтобы побороть слухи, приискал виноватых и предал изощрённейшим казням тех, кто своими мерзостями навлек на себя всеобщую ненависть и кого толпа называла христианами. Христа, от имени которого происходит это название, казнил при Тиберии прокуратор Понтий Пилат". ("Анналы" ("Летописи")15:44)
СМОТРИ http://christsocio.info/content/view/174/39/