А. И. Осипов. Белые нитки. Внутри два видео (4:38 и 0:22) и многа букаф)))

Ветхий Завет был лишь
подготовительным
к пришествию
Христа, носил
прообразовательн ый и временный
характер
(Евр. 7,18-19, 22; 8,
5-8, 13; 9, 8-10),
был лишь тенью
будущих благ
(Евр. 10,1).
Нравственные и обрядовые
ветхозаветные
установления
предназначались
не всему
человечеству, но одному племени,
избранному для исполнения
конкретного дела,
и потому давались,
исходя из его духовного уровня,
нравственных
особенностей,
интеллектуальных
возможностей.
Совершенство
Откровения дано
лишь самим
явлением Бога во плоти (1Тим. 3,16) и спасением Им человека Своей
Жертвой и Воскресением.
Потому великий
знаток Писания
свт. Иоанн Златоуст
говорил, что
"ветхозаветное. .
так отстоит от новозаветного, как земля от неба".
Профессор МДА
А. И. Осипов - "Путь
разума в поисках
истины":
http://www.aosipov.ru/texts/
"Кто может
сотворить подобие
невидимого и бестелесного, и неописуемого, и не имеющего формы
Бога? Поэтому
изображать
Божество - дело
крайнего безумия и нечестия. Поэтому в Ветхом Завете
иконы не были в употреблении. А так
как Бог, вследствие
Своего милосердия,
поистине сделался
человеком ради
нашего спасения,
не только явился в виде человеческом,
как являлся
Аврааму и пророкам, но существенно и
истинно стал человеком, жил на земле и вступил в единение с людьми,
творил чудеса,
пострадал, был распят, воскрес,
вознесся на Небо; и все это
происходило
поистине и было
видимо людьми,
было записано для
напоминания нам и наставления тех,
которых тогда не было, чтобы мы, не увидев, а услышав
и уверовав,
достигли
блаженства
Господня; но так
как не все знают
грамоту и не все
имеют свободное
время для чтения,
то Отцы усмотрели,
чтобы это, как и некоторые
подвиги,
изображать на иконах для
краткого
напоминания. Без
всякого сомнения,
часто случается,
что мы и не думаем
о страданиях
Господа, но, увидев
изображение
распятия Христова,
вспоминаем это
спасительное
страдание, и припадаем, и поклоняемся, не веществу, но Тому,
Кто изображен,
подобно тому как
поклоняемся не веществу, из которого сделаны
Евангелие или
крест, но тому, что ими изображается.
Таким же образом
должно думать и о Богоматери. Ибо
честь, воздаваемая
Ей, возводится на Того, Кто от Нее
воплотился.
Подобным же образом и доблестные
подвиги святых
мужей возбуждают
нас к мужеству, к ревности, к подражанию их добродетели и прославлению Бога.
Ибо, как мы говорили, честь,
воздаваемая
наиболее усердным
нашим
сослужителям,
является
доказательством
любви к общему
Господу, и честь,
воздаваемая
изображению,
переходит на первообраз. "
(Прп. Иоанн
Дамаскин. Точное
изложение
православной
веры)

Передёргиваете.
Вы так и не поняли, для чего созданы иконы.

Заблуждаются, не зная ни Писаний, ни силы Божьей. У меня просто нет слов....))

насчёт Ветхого Завета . Алексей Ильич не упраздняет его. . а проводит аналогию с Новым Заветом это во первых и во вторых иконы- это образы не идолов, которые "есть ничто". а реального Иисуса Христа. Пресвятой Богородицы, апостолов. святых -мученников, которые своей праведной жизнью угодили Богу . ибо сказано "много может молитва праведника" и мы с почитательным поклонением относимся к этим образам, вознося помыслы к первообразу. например подходя к иконе, я не говорю" икона моли Бога о нас", а произношу прошение "Пресвятая Богородица моли Бога о нас"