заповедь "Не создай себе кумира"?

Это самое натуральное идолопоклонство. Суть иконы и языческого идола одна - изображение либо божества, либо святого. Однако некоторые священники часто лукавят, отвечая на подобный вопрос. Они говорят, что поклонение идет не иконе, а тому образу, который она изображает, но забывают сказать, что и язычники поклонялись не самому идолу, а его первообразу. Как бы там ни было, но как в христианстве, так и в язычестве есть элементы идолопоклонства, то есть элементы поклонения образам, изображениям богов и святых через иконы, картины, идолы, с попутным неотъемлемым почитанием самих икон, как предметов культа, т. к. известно, что в честь икон возводят и именуют православные храмы. Мощи тоже выступают предметами культа. Это уже совсем идолопоклонство, просто натуральнее некуда. Если пример с иконами можно объяснить поклонением через образ святому, то как быть с мощами? Ведь они - есть тот самый святой, и поклонение идет даже не его образу, а самому святому, его останкам. Так что идолопоклонство в той или иной степени, конечно, присутствует всегда.

Потому что отвлекают от главного и человек уходит от центральной линии жизни, уходя все дальше от ориентира.

та пусть преклоняются ...я не худею от того....

Это их хобби (((((

В идеальной формулировке это объясняется так: Бог не кумир, Бог - это как отец. Его надо любить, а не фанатеть ( :-) ) от него. Иконы - не идолы, иконы - как фотографии родных людей, к которым можно обратиться, что-то попросить.
В реальности не каждый верующий знает смысл, отсюда и так всеми любимые "бабки, падающие на колени перед иконами" (всеми любимые, потому что часто обсуждаемые, читать так и никак иначе)

Говорю не от имени религии, а по известным мне фактам, т. к. сам атеист ;)

но когда у всех одинаковая мысль это уже говорит о созданом кумире!

Вы абсолюбтно не правы. В данном случае, под кумиром в первую очередь понимается человек, порок, страсти, грех. Поклонение Богу - это не грех)) . Иконы - это своего рода фотки (грубо говоря) . Православные не верят в иконы и мощи, как в нечто волшебное, не верят в чудодействие самой деревяшки и красок, как мат. объекта, а верят в силу святых, которые изображены на иконе. К святым обращаются с молитвенной помощью, но приэтом понимают, отличие святых от Бога)

))) Знаете почему вы задаётесь такими вопросами?
Потому что с вами воистину Бог!)))

иконы кумирами не считаются (они выше всех земных кумиров) . А в заповеди скорей имелось ввиду не создавать земного кумира (т. е. не святого, а обычного человека)