Почему только прочтение Писаний не делает людей мудрее? Понимание или знание, что считаете важнее?

Игорь Михаленок Экклесиаст а не имя, а прозвище.ПРоповедник, значит.

Сашенька ... конечно!
Он дает всем не утаивая ничего.
Но все ли готовы воспринять?

Во имя Аллаха милостивого, милосердного!

1 (1). Разве Мы не раскрыли тебе твою грудь?

2 (2). И не сняли с тебя твою ношу,

3 (3). которая тяготила твою спину?

4 (4). И возвысили твои поминания?

5 (5). Ведь, поистине, с тягостью легкость, -

6 (6). поистине, с тягостью легкость!

7 (7). И когда ты покончишь, то труждайся

8 (8). и к твоему Господу устремляйся!

Сашенька ... тады остается только безмолвие)))

"Ныне, насколько нам возможно, пользуемся, говоря о божественном, доступными нам символами, а от них по мере сил устремляемся опять же к простой и соединенной истине умственных созерцаний, и после всякого свойственного нам разумения боговидений прекращаем умственную деятельность, и достигаем, по мере возможности, сверсущественного света, в котором все пределы всех разумов в высшей степени неизречимо предшествуют, каковой свет ни помыслить, ни описать, ни каким-либо образом рассмотреть невозможно, поскольку Он за пределами всего, сверхнепознаваем и сверсущественно содержит в себе прежде осуществления границы всех осуществленных разумов и сил ..."
(Дионисий)

Сашенька ... Согласных много, а понимающих ...

Если глупец связан с мудрым даже всю свою жизнь, он знает дхамму не больше, чем ложка – вкус похлебки.

Если хотя бы мгновение умный связан с мудрым, быстро знакомится он с дхаммой, как язык со вкусом похлебки.

Сашенька ... Мар.8:18 Имея очи, не видите? имея уши, не слышите? и не помните?
Лук.10:24 ибо сказываю вам, что многие пророки и цари желали видеть, что вы видите, и не видели, и слышать, что вы слышите, и не слышали.

"...как Слово стало плотью непреложно оставаясь тем, чем Оно было, так и плоть стала Словом, не потерявшись того что имеет, но отожествившись со Словом по ипостаси"
(преп. И. Дамаскин)

Евр.4:12 Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные.