Назначение веры - привести человека к Богу, или убедить человека в том, что Бог есть?

Вера, как явление может к Богу и не иметь никакого отношения. Человек может Верить во что угодно. Следовательно, нет и не может быть у Веры задачи привести человека к Богу. Хотя убедить человека в том, что Бог есть Вера может.

что в лоб, что по лбу, ибо всё едино.

вести людей к Богу

все это знают!

Я думаю, что вера подразумевает, что Бог есть. Она ни в чем человека не убеждает и никуда его не приводит. Ее назначение - помочь людям сохранить духовную чистоту. Чтобы они на основе веры не совершали грехов и после смерти попали в рай.

В прежние времена - приблизить человека к Богу (то есть, скорее, первое) .
В настоящее время, думаю, назначение веры и религии именно в том, чтобы убедить человека в бытии Бога (то есть второе) .
Современный человек, даже готовый жить по заповедям, выполнять нравственные требования религии, нередко просто не может изменить свой сугубо материалистический взгляд на мир и на природу, не чувствует присутствия какой-то высшей силы в своей жизни. Научная картина мира, привычная нам со школы, вступает в противоречие с идеей Бога.

Назначение веры - что бы человек пробил лбом пол и заглянул к соседу, с целью посмотреть на то, как он живет.. .
но раньше было другое. . просто мало кто изменился (т. е. реально поверил и принял). . абсолютное большинство, все по щас, оттачивает китайское боевое искусство - "железный лоб"

назначение веры в""""ть мозги народу

То, что есть Бог, мы приходим за счет здравого мышления. И за счет здравого мышления, мы тоже приходим к Богу. А вот вера, это те отношения, которые складываются, в следствии моего принятия Бога и прихода к Нему!

вера в Бога - для познания Бога и для спасения человека (Иисус, видя великую веру в людях говорил: вера твоя спасла тебя) Евреям11:1 Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом.
2 В ней свидетельствованы древние.
3 Верою познаем, что веки устроены словом Божиим, так что из невидимого произошло видимое.
4 Верою Авель принес Богу жертву лучшую, нежели Каин; ею получил свидетельство, что он праведен, как засвидетельствовал Бог о дарах его; ею он и по смерти говорит еще.
5 Верою Енох переселен был так, что не видел смерти; и не стало его, потому что Бог переселил его. Ибо прежде переселения своего получил он свидетельство, что угодил Богу.
6 А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает.
7 Верою Ной, получив откровение о том, что еще не было видимо, благоговея приготовил ковчег для спасения дома своего; ею осудил он (весь) мир, и сделался наследником праведности по вере.
8 Верою Авраам повиновался призванию идти в страну, которую имел получить в наследие, и пошел, не зная, куда идет.
9 Верою обитал он на земле обетованной, как на чужой, и жил в шатрах с Исааком и Иаковом, сонаследниками того же обетования;
10 ибо он ожидал города, имеющего основание, которого художник и строитель Бог.
11 Верою и сама Сарра (будучи неплодна) получила силу к принятию семени, и не по времени возраста родила, ибо знала, что верен Обещавший.
12 И потому от одного, и притом омертвелого, родилось так много, как много звезд на небе и как бесчислен песок на берегу морском.
13 Все сии умерли в вере, не получив обетований, а только издали видели оные, и радовались, и говорили о себе, что они странники и пришельцы на земле;
14 ибо те, которые так говорят, показывают, что они ищут отечества.
15 И если бы они в мыслях имели то отечество, из которого вышли, то имели бы время возвратиться;
16 но они стремились к лучшему, то есть к небесному; посему и Бог не стыдится их, называя Себя их Богом: ибо Он приготовил им город.
17 Верою Авраам, будучи искушаем, принес в жертву Исаака и, имея обетование, принес единородного,
18 о котором было сказано: в Исааке наречется тебе семя.
19 Ибо он думал, что Бог силен и из мертвых воскресить, почему и получил его в предзнаменование.
20 Верою в будущее Исаак благословил Иакова и Исава.
21 Верою Иаков, умирая, благословил каждого сына Иосифова и поклонился на верх жезла своего.
22 Верою Иосиф, при кончине, напоминал об исходе сынов Израилевых и завещал о костях своих.
23 Верою Моисей по рождении три месяца скрываем был родителями своими, ибо видели они, что дитя прекрасно, и не устрашились царского повеления.
24 Верою Моисей, придя в возраст, отказался называться сыном дочери фараоновой,
25 и лучше захотел страдать с народом Божиим, нежели иметь временное греховное наслаждение,
26 и поношение Христово почел большим для себя богатством, нежели Египетские сокровища; ибо он взирал на воздаяние.
27 Верою оставил он Египет, не убоявшись гнева царского, ибо он, как бы видя Невидимого, был тверд.
28 Верою совершил он Пасху и пролитие крови, дабы истребитель первенцев не коснулся их.
29 Верою перешли они Чермное море, как по суше, - на что покусившись, Египтяне потонули.
30 Верою пали стены Иерихонские, по семидневном обхождении.
31 Верою Раав блудница, с миром приняв соглядатаев (и проводив их другим путем) , не погибла с неверными.
32 И что еще скажу? Недостанет мне времени, чтобы повествовать о Гедеоне, о Вараке, о Самсоне и Иеффае, о Давиде, Самуиле и (других) пророках,
33 которые верою побеждали царства, творили правду, получали обетования, заграждали уста львов,
34 угашали силу огня, избегали острия меча, укреплялись от немощи, были крепки на войне, прогоняли полки чужих;
35 жены получали умерших своих воскресшими; иные же замучены были, не приняв освобождения, дабы получить лучшее воскресение;
36 другие испытали поругания и побои, а также узы и темницу,
37 были побиваемы ка