"Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят".(Матф. 5:8) А как очистить его, сердце то есть?

Сердце только Господь может очистить, но наша ответственность - это попросить Его об этом и позволить это сделать, а не убегать раньше времени с "операционного стола", а затем не позволять всякому мусору прилепляться к нему.

Я Бога вижу, значит у меня чистое сердце!
Здорово!

Быть чистыми сердцем — значит не раздваиваться в своих стремлениях, иметь только одну цель: исполнить Божью волю для Божьей славы (1 Кор. 10:31). Это нужно для царства небес. Наш дух — это орган, которым мы принимаем Христа (Ин. 1:12; 3:6), а наше сердце — это почва, в которой Христос растёт как семя жизни (13:19). Для царства небес нам нужно быть нищими духом, т. е. пустыми в своём духе, чтобы принять Христа. Кроме того, нам нужно быть чистыми, т. е. нераздвоенными, в своём сердце, чтобы Христос беспрепятственно рос в нас.

обрезание сделать ...

Например, через подвижничество.

Подвижничество есть особая аскетическая деятельность христианина, направленная на обретение Царства Божьего. Содержание этой деятельности заключено в подвиге (аскезе) . Целью этой деятельности является обретении Царства Божьего через стяжание благодати Духа Святого.

По слову св. Феофана Затворника, предстоящий христианину подвиг есть борение человека с собою, самопротивление и самопринуждение. Христианин должен пытаться противостоять действиям падшего человеческого естества с его греховными страстями, принуждать себя к исполнению евангельских добродетелей. В тоже время победа над падшим естеством и действующими в нем страстями зависит не от одного человека. Она становится возможной только при помощи Божественной благодати, обновляющей и исцеляющей падшее человеческое естество, дающей человеку духовные наслаждения, безмерно превосходящие действие страстей.

Божественная благодать формирует нового человека, живущего в Боге. Вселение Бога в человека называется Царством Божьим, которое и есть цель подвижничества. "Бог особенным образом вселяется в человека, видимо преисполняет его, соединяется и общается с ним, что и составляет цель всего подвижничества и всех трудов со стороны человека, и всего домостроительства спасения от лица Божия, и всего, что бывает с каждым человеком в жизни настоящей от рождения до гроба" (св. Феофан Затворник) .

Христианское подвижничество осуществляется силами тела и души. Поэтому подвиги христианина обычно разделяется на два рода: телесные и душевные. Последние также называемые умными или сердечными по причине задействования в них ума и сердца как основных сил души. В аскетической литературе подвиги именуются телесным и душевным деланием.

Следуя св. Феофану Затворнику, к телесным подвигам относятся воздержание и пост, определенная мера сна и бдения, телесная чистота, хранение уст (языка) , телесная бодрость, сочетаемая с трудом и рукоделием, хранение телесных чувств (слуха, и глаз) и др.

К душевным подвигам относятся чтение и слышание слова Божия, писаний святых отцов и житий святых Божиих, вопрошание опытнейших духовных наставников и жизнь по их руководству, покорность воле Божией в судьбе своей жизни, присутствие на церковных службах, молитва, хранение ума и сердца и др. Душевное делание подвижника является важнейшим деланием, поскольку именно в душе человека гнездятся страсти, происходит борьба со страстными помыслами. Св. Варсонофий Великий говорит: "если внутреннее делание с Богом, то есть, осененное Божественною благодатию, не поможет человеку: то тщетно подвизается он наружным, то есть, телесным подвигом". Св. Исаак Сирин учит: "не имеющий душевного делания, лишен духовных дарований". В тоже время, само душевное делание неосуществимо без своего подспорья в виде телесных подвигов.

Наивысшим и наиважнейшим душевным подвигом свв. отцами признана непрестанная молитва - молитва Иисусова. Именно к ней по преимуществу прилагается определение умного делания. Душевный подвиг с помощью Божьей переходит, в свое время, в духовный подвиг: "Духовный подвиг есть тот же душевный, но уже осененный Божественною благодатию" (св. Игнатий Брянчанинов) .

Причем "Rock Set " ?

Сердце, в переводе с христианского языка на русский - это душа человека. Человек в духовном мире выглядит маленькой звёздочкой. Эта звёздочка должна быть яркой, искристой и чистой - бесцветной.
Все мысли, которые не есть Истина - окрашивают её, все чувства, которые не есть Любовь, окрашивают её, все намерения, которые не направлены на общее благо - окрашивают её.
О грехах, от которых она тускнеет и чернеет, говорить не будем.

Ёршиком для мытья бутылок)))

3 Помилуй меня, Боже, по великой милости Твоей, и по множеству щедрот Твоих изгладь беззакония мои.
4 Многократно омой меня от беззакония моего, и от греха моего очисти меня,
5 ибо беззакония мои я сознаю, и грех мой всегда предо мною.
6 Тебе, Тебе единому согрешил я и лукавое пред очами Твоими сделал, так что Ты праведен в приговоре Твоем и чист в суде Твоем.
7 Вот, я в беззаконии зачат, и во грехе родила меня мать моя.
8 Вот, Ты возлюбил истину в сердце и внутрь меня явил мне мудрость.
9 Окропи меня иссопом, и буду чист; омой меня, и буду белее снега.
10 Дай мне услышать радость и веселие, и возрадуются кости, Тобою сокрушенные.
11 Отврати лице Твое от грехов моих и изгладь все беззакония мои.
12 Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух правый обнови внутри меня.
13 Не отвергни меня от лица Твоего и Духа Твоего Святаго не отними от меня.
14 Возврати мне радость спасения Твоего и Духом владычественным утверди меня.

овна всякого не думать и не делать)) . просто, мне кажется

ты знаешь сама.
со словами и разговорами о чистом сердце это ничего общего не имеет

Нет лучшего средства для чистки сердца чем покаяние, переосмысление своей жизни, поступков, так же хорошо испросить у Господа: очисти мое сердце, пусть мое сердце превратиться в любовь. Возьми мое сердце Господи.

не возможно очистить сердце так же без хранения ума.