Когда крестился Христос, Он Сам себе с неба говорил: это есть Сын мой возлюбленный, и Сам на себя сошел в виде голубя?

Отец Сыну говорил, Отец Сына воскресил, Сын к Отцу взывал. Но вопросы об этом почему-то методически удаляют...

Чувствуется полная каша в мозгах.
Он стал Богом только после вознесения, а до того был только Его сыном.
Мы тоже все дети Создателя, и если совершим вознесение, также станем Богами.
Только это "грозит" единицам.

Нет.
С неба говорил голос Бога-Отца.
А в виде голубя спустился Бог Дух святой.
На кресте Иисус кричал опять же Богу-Отцу.

Бог един по существу, но троичен в Личностях...

Вы творческая личность, ей богу....)))

Говорил же, - это плохо кончится.. . :(

все тупишь Jude докторишка

смысл крещения во взгляде именно МУЖЧИНЫ у которого совесть чистая - на ребенка.. . дает направление.... женский взгляд безпантовый так как у женщин нет духа.... потому им не суждено крестить детей и делать воду святой.... и ещё много бла бла бла

Опять.... Одно и тоже....

(=

«И се, отверзлись Ему небеса, и увидел Иоанн Духа Божия». Один из вариантов перевода: «и вот, отверзлись (слово «Ему» пропущено в некоторых кодексах) небеса, и Он увидел Духа Божия». (...) «Увидел» – кто? В подлиннике ничего об этом не говорится, но по смыслу речи следует относить это слово прежде всего к Иисусу Христу. У Марка (Мк.1:10) слово «Иоанн», вставленное в русский перевод, подчеркнуто. У Луки о видении Иоанном и Христом голубя ничего не говорится, и событие излагается объективно, независимо от наблюдавших его лиц. У Иоанна (Ин.1:32–34) видение приписывается одному Крестителю, но это не исключает вероятности, что и Христос видел голубя.

Дух Божий сошел на Иисуса Христа в виде голубя. Буквально – как бы (ὠσεί сложенное из ὠς и εἰ = как бы, как если, как будто; перед числительным – около, почти). На этом основании некоторые толкуют явление в духовном смысле или по крайней мере думают, что Дух Святой был только похож на голубя, был «как бы» голубем, но не был действительно видимым голубем. Но в таких толкованиях заключается и их опровержение. Если явление было вполне духовным и голубь есть только словесный образ, фигуральное выражение, то зачем было его и вводить? Можно было бы прямо сказать: Дух Святой сошел на Христа; или: Он исполнился Духа Святого. Конкретное и вещественное «голубь» свидетельствует о реальности явления голубя в чувственном виде. Само явление голубя (но не орла) имело здесь символический смысл и указывало на характер деятельности Христа. В явлении голубя подразумеваются два факта: схождение голубя вниз и приближение к Иисусу Христу. Возражение, что если бы речь шла об Иисусе Христе, Который видел голубя, то в греческом тексте было бы употреблено: «на Самого Себя» (ἐφ́ ἑαυτόν), имеет мало значения (ср. Евр.9:7, где ἑαυτοῦ поставлено вместо αύτοῦ).

http://azbyka.ru/?otechnik/Biblia/lop_51=3 (Мф 3:16)

«Отверзлось небо». У Матфея и Марка сказано, что отверзение неба было предметом видения (Мф.3:16; Мк.1:10), и потому некоторые толкователи склонны представлять это «отверзение» не как нечто фактическое, а как только нечто кажущееся известным лицам. Но евангелист Лука отрезает всякий путь к таким перетолкованиям, говоря, что небо отверзлось и не прибавляя, что это было видение. Чудо это, а равно и последующее сошествие Святого Духа в виде голубя и глас Бога Отца – все это были действительные события.

http://azbyka.ru/?otechnik/Lopuhin/tolkovaja_biblija_53=3 (Лк 3:22)

(...) узнал Kреститель Мессию по особому признаку, указанному ему в откровении Богом. Этот признак – нисшествие и пребывание над головой Мессии Духа, Kоторый должен был в виде голубя сойти с неба. Иоанн увидел такое знамение над главой Христа и понял, что Он именно и есть Мессия. Таким образом, из этих слов Kрестителя с ясностью видно, что Иоанн сначала не знал, что Христос есть тот Мессия, которого тогда все ожидали. Очень вероятно, что он и вообще не знал Христа, так как всю жизнь провел в отдаленной от Назарета иудейской пустыне, где доселе пребывал Христос. Только после данного ему откровения и особенно после крещения Христова Иоанн стал свидетельствовать о Христе как о Сыне Божием (согласно некоторым кодексам как об «избранном Бога», но последнее чтение Тишендорф и другие критики отвергают). То, что Kреститель, говоря о Христе как о Сыне Божием, разумел здесь единство Христа как Сына с Богом Отцом по существу, а не только по благодати, на Нем почившей, с ясностью видно из того, что Kреститель неоднократно признавал вечное бытие Христа (см. стихи 15, 27, 30). Объяснение выражений: «Духа, как голубя» (...) см. в комментариях к Мф.3:16.

http://azbyka.ru/?otechnik/Lopuhin/tolkovaja_biblija_54=1 (Ин 1:31-34)

Вот, благодаря твоему комменту мне мой собственный ответ на мыло пришёл =)

Люди, которые верят в Троицу на этот вопрос не ответят.

Все ответы выше - неверны.
Библия - суть компиляция из книг, написанных задолго до Р. Х. или задолго после (когда не осталось никаких свидетелей земной жизни Христа) , и сто раз неправильно переведённых и истолкованных, идеи и события взяты из других учений (которые, впрочем, все идут от одного корня) , но главное, её нужно понимать аллегорически (если есть желание разбираться) . Христос - это Идеальная Идея, Божественный Принцип, собирательный образ, голубь - тоже символ. образ, со словами - вопрос (возможно, не всё в Библии неверно перепето).

если в семье есть отец, мать и сын - это одна семья, ведь не три же разные, не смотря что сама семья состоит из абсолютно разных личностей.
и если отец другим заявляет что это мой сын - он что сам с собой разговаривает?

и в конце концов сам себя распял

Когда солнышко светит небесное, это я вижу его лучи сквозь облака которые дают мне тепло?

а касаемо возгласа "Боже мой, Боже мой", так это Иисус страдал на кресте, он же в человеческом теле пребывал на земле. . и эти слова являютcя началом псалма написанного за 600 лет до рождества Христова/

"Никогда пророчества не исполнялись с такой силой, как теперь исполнялись на Господе слова святого Давида о Мессии: Я пролился, как вода; все кости мои рассыпались; сердце мое сделалось, как воск, растаяло посреди внутренности моей. Сила моя иссохла, как черепок; язык мой прильпнул к гортани моей, и Ты свел меня к персти смертной. Ибо псы окружили меня.. . пронзили руки мои и ноги мои. Можно было бы перечесть все кости мои; а они смотрят и делают из меня зрелище (Пс. 21:15-18).