Религия, вера
"Бедный я человек, кто избавит меня от сего тела смерти?" - кто говорит? Дух, душа, сила?
Душа это говорит.
Это говорит Павел, желающий освободится от власти тела и войти на небеса к Иисусу Христу, чтобы завершить свой путь в вечной жизни и присутствии Бога Живого.
Елена Барышникова
то есть душа, движимая Духом, так?
Борьба совести и плоти. Совесть Павел обучал по Священному писанию, а не совершенная плоть диктовала ему другое. Вот и борьба. Тоже самое с каждым происходит, кто старается принципиально жить по совести
Елена Барышникова
А, совесть - это Дух или душа, или какая связь?
Так кричит душа, при этом сам не хочет расстаться с телом.
Это не риторический вопрос, которым Павел хотел произвести впечатление на тех, кому было адресовано его Послание, но это выражение того сильнейшего постоянного переживания, которое сопутствовало каждому его выбору и решению
И все-таки это восклицание — не трагическое признание своей полной немощи и бессмысленности человеческого существования. Задавая вопрос: "Кто избавит меня от этого тела смерти? ", Павел тут же дает полный надежды ответ. "Милость Бога через Господа нашего, Иисуса Христа". Поэтому мы не впадаем в отчаяние, ведь от нашей немощи и смерти — если мы действительно этого захотим — нас может спасти "милость Бога через Иисуса Христа".
Таким образом, эта болезненная "правда" о нашей слепоте и слабости, которая открывает нам всю нашу немощь и смерть, ведет нас к Иисусу Христу, к Истине, которая есть источник жизни. Иисус говорит о себе: "Я есмь путь, и истина, и жизнь" (Ин 14,6).
В заключительной части медитации поднимем глаза на Иисуса Распятого, увидим Его страдание и Его смерть, поймем, что "ранами Его мы исцелились" (Ис 53,5), что в Нем наша сила и жизнь. Через Крест Иисуса Христа приходит милость Бога, которая в драматические моменты жизни наполняет нас надеждой, дает силы и покой.
И все-таки это восклицание — не трагическое признание своей полной немощи и бессмысленности человеческого существования. Задавая вопрос: "Кто избавит меня от этого тела смерти? ", Павел тут же дает полный надежды ответ. "Милость Бога через Господа нашего, Иисуса Христа". Поэтому мы не впадаем в отчаяние, ведь от нашей немощи и смерти — если мы действительно этого захотим — нас может спасти "милость Бога через Иисуса Христа".
Таким образом, эта болезненная "правда" о нашей слепоте и слабости, которая открывает нам всю нашу немощь и смерть, ведет нас к Иисусу Христу, к Истине, которая есть источник жизни. Иисус говорит о себе: "Я есмь путь, и истина, и жизнь" (Ин 14,6).
В заключительной части медитации поднимем глаза на Иисуса Распятого, увидим Его страдание и Его смерть, поймем, что "ранами Его мы исцелились" (Ис 53,5), что в Нем наша сила и жизнь. Через Крест Иисуса Христа приходит милость Бога, которая в драматические моменты жизни наполняет нас надеждой, дает силы и покой.
Елена Барышникова
А, где же ответ на вопрос?
Похожие вопросы
- Бедный ты человек! Кто избавит тебя от сего тела смерти?
- Бедный я человек! Кто избавит меня от сего тела смерти?
- Бедный я человек! Кто избавит. От сего тела смерти меня!? Ведь я делаю, что ненавижу, Что хочу, не делаю я!
- Если бы вы точно знали, что вы не только тело., у вас есть: дух-душа-тело... Вы бы развивали свой дух?
- Да, тело понятно, а вот дух и душа где находятся?
- Человек состоит дух душа и тело. Скажите, кто знает: после смерти тело в землю, душа на суд, а куда дух?
- Вопрос к Свидетелям Иеговы и к адвентистам о трактовке 1Фес. 5:23 о духе, душе и теле.
- Какова структура человека дух, душа и тело или душа и тело? В чем разница, и что вернее?
- Человек триедин - дух, душа и тело. Что уходит к Создателю после смерти - дух? душа?
- Почему Павел не верил в то, что душа - это и есть сам человек? Павел разделяет дух, душу и тело. Как это объясняют СИ?