У Свидетелей Иеговы и адвентистов схожее понятие о душе, духе и теле, отличное от традиционного. Как вы разъясняете этот стих в свете своих учений, ведь здесь сказано, что и дух, и душа, и тело (все три составляющие человека) должны сохраниться без порока в пришествие Господа.
P.S. Спорить не собираюсь, просто интересуюсь, чтобы понять, как можно это истолковать нетрадиционным образом.
Религия, вера
Вопрос к Свидетелям Иеговы и к адвентистам о трактовке 1Фес. 5:23 о духе, душе и теле.
Чуть выше в контексте говорится: "Пламени духа не угашайте".
Из этого и приведенного Вами стихов видно, что Павел имел ввиду под словом "дух". Он имеет ввиду настроенность ума, так же как дух мира сатаны или настроенность людей, которые живут под его властью может влиять на каждого.
Также можно увидеть что в этом местописании Павел имеет ввиду не отдельно каждого, а говорит о духе, душе и теле всего христианского собрания, частью которого были христиане в Фессалониках. Он не просто молился о благополучии собрания. Он выделил отдельно «дух» , то есть настроенность ума (как я уже говорила) , «душу» , иначе говоря, жизнь или существование (ИМЕННО В ТАКОМ СМЫСЛЕ ЧАЩЕ ВСЕГО ВСТРЕЧАЕТСЯ ЭТО СЛОВО В БИБЛИИ) , а также «тело» , которое представляет христиан как группу или собрание (посмотрите 1 Кор. 12:12, 13). Из этого видно, как сильно Павел беспокоился о собрании, но здесь он никак не учит троице или душе, потому что это противоречило бы всему контексту Библии.
Надеюсь, мой ответ Вас удовлетворил.
Из этого и приведенного Вами стихов видно, что Павел имел ввиду под словом "дух". Он имеет ввиду настроенность ума, так же как дух мира сатаны или настроенность людей, которые живут под его властью может влиять на каждого.
Также можно увидеть что в этом местописании Павел имеет ввиду не отдельно каждого, а говорит о духе, душе и теле всего христианского собрания, частью которого были христиане в Фессалониках. Он не просто молился о благополучии собрания. Он выделил отдельно «дух» , то есть настроенность ума (как я уже говорила) , «душу» , иначе говоря, жизнь или существование (ИМЕННО В ТАКОМ СМЫСЛЕ ЧАЩЕ ВСЕГО ВСТРЕЧАЕТСЯ ЭТО СЛОВО В БИБЛИИ) , а также «тело» , которое представляет христиан как группу или собрание (посмотрите 1 Кор. 12:12, 13). Из этого видно, как сильно Павел беспокоился о собрании, но здесь он никак не учит троице или душе, потому что это противоречило бы всему контексту Библии.
Надеюсь, мой ответ Вас удовлетворил.
Акцент здесь - на "без порока" и "в пришествие Господа". Перечисление - дух, душа, тело - говорит о том, что состояние "без порока" должно распространяться на всё, что касается человека и его жизни.
Светлана Иванова
Значит вы согласны, что человек состоит из духа, души и тела?
не отнашусь ни к тем ни к другим но хотелось бы услышать ваше мнение по этому вопросу чисто для интереса...
Светлана Иванова
Мое мнение вполне традиционно. что человек состоит из тела, души и духа, что видно из данного стиха ИМХО.
Лиза Сапарова
Вот интересная статья на эту тему... правда не знаю от какой веры: http://www.bibletruths.ru/jbamay96_ru.htm
Вначале рассмотрим, что такое душа. Как ты, возможно, помнишь, первоначально Библия была написана в основном на древнееврейском и древнегреческом языках. Понятию «душа» в Библии соответствует еврейское слово не́феш и греческое — психи́. Эти слова встречаются в Священном Писании более 800 раз, и в «Переводе нового мира» они последовательно переданы как «душа» . Исследовав, каким образом в Библии используются слова «душа» и «души» , ты увидишь, что чаще всего они означают 1) людей, 2) животных, а также 3) жизнь людей или животных. Давай рассмотрим библейские стихи, из которых видно, что слово «душа» употребляется в этих трех значениях.
Люди. «Во дни Ноя.. . немногие, то есть восемь душ, были спасены через воды» (1 Петра 3:20). Под словом «души» в этом стихе, несомненно, подразумеваются люди: Ной, его жена, три его сына и их жены. В Исходе 16:16, где записаны повеления о манне, которые Бог дал израильтянам, говорится: «Собирайте.. . [манну] каждый.. . по числу душ, сколько у кого в шатре» . Как видно, нужно было собирать манну по количеству человек в каждой семье. Другие примеры того, что слова «душа» и «души» в Библии означают человека или группу людей, можно найти в Бытии 46:18; Иисуса Навина 11:11; Деяниях 27:37 и Римлянам 13:1.
Животные. Вот как Библия описывает сотворение животных: «Сказал Бог: да произведет вода пресмыкающихся, душу живую; и птицы да полетят над землею, по тверди небесной. И сказал Бог: да произведет земля душу живую по роду ее, скотов, и гадов, и зверей земных по роду их. И стало так» (Бытие 1:20, 24). Как видно из этих стихов, водные, домашние и дикие животные тоже «души» . Птицы и животные называются «душами» также в Бытии 9:10 и Числах 31:28.
Жизнь человека. Иногда под словом «душа» подразумевается жизнь человека. Иегова сказал Моисею: «Умерли все, искавшие души твоей» (Исход 4:19). Чего искали враги Моисея? Они хотели лишить его жизни. Когда Рахиль мучилась при родах своего сына Вениамина, «выходила из нее душа, ибо она умирала» (Бытие 35:16—19). В тот момент жизнь Рахили оборвалась. А вот что однажды сказал Иисус: «Я — пастырь добрый; пастырь добрый отдает душу свою за овец» (Иоанна 10:11). Иисус отдал свою душу, или жизнь, за человечество. Во всех этих библейских стихах под словом «душа» подразумевается жизнь человека. Слово «душа» употребляется в этом значении также в 3 Царств 17:17—23; Матфея 10:39; Иоанна 15:13 и Деяниях 20:10.
Дальнейшее изучение Слова Бога поможет тебе убедиться в том, что душа в Библии никогда не называется бессмертной или вечной. Напротив, как показывает Священное Писание, душа смертна, а значит, она умирает (Иезекииль 18:4, 20). Кроме того, в Библии также встречается выражение «души мертвые» (Левит 21:11, перевод Вадима, 1860 год) .
ЧТО ТАКОЕ ДУХ
Теперь давай рассмотрим, что такое дух согласно Библии. Некоторые думают, что дух и душа — одно и то же. Однако это не так. Из Библии ясно видно, что это совершенно разные понятия. Чем они отличаются?
В первоначальном тексте Библии понятие «дух» передано еврейским словом ру́ах и греческим — пне́вма. Значение этих слов раскрывается в самом Священном Писании. Вот что, например, говорится об Иегове в Псалме 103:29: «Отнимешь дух [ру́ах] их — умирают и в персть свою возвращаются» . А в Иакова 2:26 сказано, что «тело без духа [пне́вма] мертво» . Как видно из этих стихов, дух — это то, что оживляет тело. Без духа тело мертво. Поэтому еврейское слово ру́ах в Библии переводится не только как «дух» , но и как «сила» — жизненная сила. Бог сказал Ною: «Я наведу на землю потоп водный, чтоб истребить всякую плоть, в которой есть дух [ру́ах] жизни, под небесами» (Бытие 6:17; 7:15, 22). Значит, дух — это невидимая сила (искра жизни) , которая поддерживает жизнь всех живых созданий.
Люди. «Во дни Ноя.. . немногие, то есть восемь душ, были спасены через воды» (1 Петра 3:20). Под словом «души» в этом стихе, несомненно, подразумеваются люди: Ной, его жена, три его сына и их жены. В Исходе 16:16, где записаны повеления о манне, которые Бог дал израильтянам, говорится: «Собирайте.. . [манну] каждый.. . по числу душ, сколько у кого в шатре» . Как видно, нужно было собирать манну по количеству человек в каждой семье. Другие примеры того, что слова «душа» и «души» в Библии означают человека или группу людей, можно найти в Бытии 46:18; Иисуса Навина 11:11; Деяниях 27:37 и Римлянам 13:1.
Животные. Вот как Библия описывает сотворение животных: «Сказал Бог: да произведет вода пресмыкающихся, душу живую; и птицы да полетят над землею, по тверди небесной. И сказал Бог: да произведет земля душу живую по роду ее, скотов, и гадов, и зверей земных по роду их. И стало так» (Бытие 1:20, 24). Как видно из этих стихов, водные, домашние и дикие животные тоже «души» . Птицы и животные называются «душами» также в Бытии 9:10 и Числах 31:28.
Жизнь человека. Иногда под словом «душа» подразумевается жизнь человека. Иегова сказал Моисею: «Умерли все, искавшие души твоей» (Исход 4:19). Чего искали враги Моисея? Они хотели лишить его жизни. Когда Рахиль мучилась при родах своего сына Вениамина, «выходила из нее душа, ибо она умирала» (Бытие 35:16—19). В тот момент жизнь Рахили оборвалась. А вот что однажды сказал Иисус: «Я — пастырь добрый; пастырь добрый отдает душу свою за овец» (Иоанна 10:11). Иисус отдал свою душу, или жизнь, за человечество. Во всех этих библейских стихах под словом «душа» подразумевается жизнь человека. Слово «душа» употребляется в этом значении также в 3 Царств 17:17—23; Матфея 10:39; Иоанна 15:13 и Деяниях 20:10.
Дальнейшее изучение Слова Бога поможет тебе убедиться в том, что душа в Библии никогда не называется бессмертной или вечной. Напротив, как показывает Священное Писание, душа смертна, а значит, она умирает (Иезекииль 18:4, 20). Кроме того, в Библии также встречается выражение «души мертвые» (Левит 21:11, перевод Вадима, 1860 год) .
ЧТО ТАКОЕ ДУХ
Теперь давай рассмотрим, что такое дух согласно Библии. Некоторые думают, что дух и душа — одно и то же. Однако это не так. Из Библии ясно видно, что это совершенно разные понятия. Чем они отличаются?
В первоначальном тексте Библии понятие «дух» передано еврейским словом ру́ах и греческим — пне́вма. Значение этих слов раскрывается в самом Священном Писании. Вот что, например, говорится об Иегове в Псалме 103:29: «Отнимешь дух [ру́ах] их — умирают и в персть свою возвращаются» . А в Иакова 2:26 сказано, что «тело без духа [пне́вма] мертво» . Как видно из этих стихов, дух — это то, что оживляет тело. Без духа тело мертво. Поэтому еврейское слово ру́ах в Библии переводится не только как «дух» , но и как «сила» — жизненная сила. Бог сказал Ною: «Я наведу на землю потоп водный, чтоб истребить всякую плоть, в которой есть дух [ру́ах] жизни, под небесами» (Бытие 6:17; 7:15, 22). Значит, дух — это невидимая сила (искра жизни) , которая поддерживает жизнь всех живых созданий.
Светлана Иванова
Еди Дон, Вы все-таки не ответили как толкуется приведенный мною стих в свете вашего понимания души и духа. на мой взгляд, этот стих опровергает Ваше понимание того. что такое дух и душа. Почему дух и душа должны сохраниться без порока (согласно этому стиху)? Какой возможен вообще порок у духа, который по-Вашему является только силой? У силы не может быть порока по определению. А Ап.хочет чтобы дух сохранился без порока а также и душа. Про душу тоже хотелось бы услышать комментарии.
P.S. Я не считаю убедительными доводы в пользу вашего толкования понятий душа и дух вообще, а в особенности потому что они противоречат (ИМХО) данному стиху. спорить не хочу, просто хочу узнать как вы сами себе это объясняете.
P.S. Я не считаю убедительными доводы в пользу вашего толкования понятий душа и дух вообще, а в особенности потому что они противоречат (ИМХО) данному стиху. спорить не хочу, просто хочу узнать как вы сами себе это объясняете.
Светлана Иванова
Мне пришло по почте от Вас сообщение с просьбой процитировать стих. А здесь на сайте что-то его нет. от синодальный перевод: "Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа." (1Фес.5:23). Я думала, что он у всех под рукой в Библии поэтому не привела его полностью.
Вот интересная статья на эту тему... правда не знаю от какой веры: http://www.bibletruths.ru/jbamay96_ru.htm
Светлана Иванова
Спасибо.
Похожие вопросы
- Вопрос для "Свидетелей Иеговы"! Является ли Заповедью Бога текст Мф. 5:44?
- Вопрос к Свидетелям Иеговы о духе
- Вопрос к свидетелям Иеговы по поводу перевода Библии арихимандрита Макария.
- У меня вопрос к свидетелям Иеговы, Вы утверждаете что Святой Дух могут иметь те люди которые составляют число 144000
- Вопрос к Свидетелям Иеговы, Евангелистам, Баптистам и Адвентистам Седьмого Дня!
- Вопросы для Свидетелей Иеговы.
- Вопрос к свидетелям Иеговы
- Вопрос к свидетелем Иеговы!
- Вопрос к Свидетелям Иеговы - как вы относитесь к лжепророчествам вашей организации относительно даты армагеддона...
- Объемный вопрос к "свидетелям Иеговы" и всем заинтересованным, прочих попрошу воздержаться от ответов (внутри).