В чем разница между обличением брата своего/сестры по вере и суждением? (судить)

Обличение это когда ты осуждаешь грех но не человека, который совершил его. Обличение всегда исходит из любви к ближнему, с целью помочь ему увидеть свою ошибку и помочь восстановиться после неё: (1Кор. 16:14) "Все у вас да будет с любовью". (1Кор. 16:14). Библия призывает к обличению согрешающих, как к благу для них: (Еф. 5:11) "и не участвуйте в бесплодных делах тьмы, но и обличайте"; (Тит. 1:13) "По сей причине обличай их строго, дабы они были здравы в вере".
Осуждение же это суд выносимый человеку с осуждением его как личности, а не греха, который он совершил, как правило происходящий из гордости и превозношения. В отличии от обличения, Библия учит нас не судить других: (Лук. 6:37) "Не судите, и не будете судимы; не осуждайте, и не будете осуждены"; (Рим. 14:13) "Не станем же более судить друг друга, а лучше судите о том, как бы не подавать брату случая к преткновению или соблазну"; (1Кор. 4:5) "Посему не судите никак прежде времени, пока не придет Господь, Который и осветит скрытое во мраке и обнаружит сердечные намерения, и тогда каждому будет похвала от Бога"; (Рим. 14:4) "Кто ты, осуждающий чужого раба? Перед своим Господом стоит он, или падает. И будет восставлен, ибо силен Бог восставить его".
Вот и вся разница.

Обличать налево и направо, \Тыча пальцем в силуэты тел. \- Сына лжи и дочери неправды, \Что худого вы нашли в Христе? Иеромонах Роман. (Александр Матюшин) 1987 Благорастворение воздухов.. .
ОБЛИЧЕНИЕ Аменаида\ (почти лишенная чувств и поддерживаемая от Фани, уходит) \Друзья, в сем страшном положеньи, \ Как дочь обличена в бесчестном преступленьи, \ Простите старцу вы его прискорбный стон: \ Внемля отечеству, природе внемлет он. Вольтер 1759 Перевод Николая Гнедича 1809 ТАНКРЕД\Трагедия
ОБЛИЧЕНИЕ И порокам и нечестью\ Обличительным пером\ Был ты карой, грозной местью\ Пред общественным судом. Петр Вяземский 1853 ПОМИНКИ\ГОГОЛЬ
ОБЛИЧЕНИЕ Изабелла\ Я повинуюсь. \ Герцог\ Вот вам письмо: отцу Петру отдайте. \ Скажите, что прошу его прийти\ К Марьяне в дом сегодня в ночь. Ему\ Я поручу обеих вас с Марьяной. \ Он к герцогу вас приведет: тогда\ Наместника вы гласно обличите. Уильям Шекспир. Перевод Т. Щепкиной-Куперник МЕРА ЗА МЕРУ
ОБЛИЧЕНИЕ Вослед за криком обличенья, \ Без лихорадки увлеченья, \ Мы станем действовать в тиши; \ И, так как гласности мы верим, \ Благонамеренно умерим\ Порывы страстные души. Василий Курочкин 1859 СОН НА НОВЫЙ ГОД
ОБЛИЧЕНИЕ Итак, желаешь ли уважен быть, любим? \ Знай долг свой: в брани будь искусен и решим, \ В семействе друг, в суде покров, защитник правых, \ И лжесвидетелей, кто б ни были, лукавых, \ Забыв и род, и сан, и мощь их, обличай; Иван Дмитриев 1803 СОКРАЩЕННЫЙ ПЕРЕВОД ЮВЕНАЛОВОЙ САТИРЫ О БЛАГОРОДСТВЕ
ОБЛИЧЕНИЕ О люди, знаете ль вы сами, Кто вас любил, кто презирал И для чего под небесами\ Один стоял, другой упал? \ Пора придет: \ Не лживый свет\ Блеснет - все будет обличенье.. . Гавриил Батеньков 1859 Одичалый\Поэма
ОБЛИЧЕНИЕ Всяк час ты ложь их обличаешь \ Пучиною твоих щедрот \ И милостью опровергаешь \ Угрюмых мудрецов довод. Яков Княжнин 1780 СТАНСЫ БОГУ
ОБЛИЧЕНИЕ Но брошу ли в тебя за это осужденье, \ Когда я двадцать клятв нарушил для тебя. \ Я с клятвой обличал тебя и обличенья\ Я клятвой вновь и вновь опровергал, любя. \ильям Шекспир. Перевод Александра Федорова 1904 Сонеты\152\ Ты знаешь, поступил в любви я вероломно -
ОБЛИЧЕНИЕ Я вымыла полы и начала сначала\ Планировать разбег, побег и перебег\ На сторону врагов, которых обличала. \ “Пустите на ночлег, — теперь я им кричала, — \ Смотрите, я уже приличный человек. \ Я правду не люблю, я ближних привечаю, \ Читаю на убой и ем, как воробей, \ А в прошлом у меня короткая такая\ Безрадостная жизнь, я не грущу о ней”. Мария Ватутина «Новый Мир» 2006, №4 Я вымыла полы и начала сначала
обличение Вам предстоит узнать ответ на обличительные речи, \ Лишь на сороковой рассвет? из тех, которых я не встречу: \ Оставьте место за столом и я предстану перед вами, \ И расскажу вам о былом, но только? новыми словами. \ Они придут из пустоты, и вы поймете, что поэты \ Не просто люди, а мосты между двумя концами света.. . Константин Шаповалов
ОБЛИЧЕНИЕ - Где Ты, где Ты, Свет души моей? \Почто оставил меня, \Я не могу жить без Тебя. \Живущий грех нещадно обличая, \Себя он в ад живого ниспослал. Иеромонах Роман. (Александр Матюшин) 1989 Оставив дом, родных, свое наследство.. .
ОБЛИЧЕНИЕ Когда б позволено мне было, \Когда б никто не возражал, \Мое перо бы обличило\Те

Прит. 27:5 Лучше
открытое обличение,
нежели скрытая
любовь.

Иов. 36:17 но ты
преисполнен
суждениями
нечестивых: суждение
и осуждение - близки.

Часто спрашивают: какая разница между осуждением и обличением, и что такое рассуждение? Об осуждении Господь говорит: «Не судите, да не судимы будете… и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить» (Мф. 7: 1–2). А что касается обличения, Евангелие учит: «Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним… если же не послушает, возьми с собою еще одного или двух, дабы устами двух или трех свидетелей подтвердилось всякое слово; если же не послушает их, скажи Церкви; а если и Церкви не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мытарь» (Мф. 18: 15–17).

А рассуждение, как указывают святые отцы, является одной из главных добродетелей. Часто верующий не знает, как отличить друг от друга осуждение, обличение и рассуждение. Порой осуждение именуют обличением или рассуждением, тогда как осуждение и обличение весьма отличаются друг от друга. В первую очередь нужно отметить, что осуждение исключает любовь, оно представляет собой слово, сказанное без всякой любви к ближнему, лишь с целью покрасоваться перед окружающими и выявить свою осведомленность. Слова, сказанные без любви, неизбежно оказываются личным оскорблением человека как перед ним самим, так и перед окружающими. Происходит отождествление личности осуждаемого человека с каким-либо конкретным делом, абсолютизация греха и ошибки, распространение греха на всю личность и затмение добрых и положительных качеств человека.

Судят чаще чем обличают....

То, что с целью пользы душе Собрата, сказано вовремя, в нужной форме, что принято свободно и ососзнанно, то законно.
То, что сказано для ради превосходства, умаления, насмешки, что не полезно, не вовремя, насильно навязано, то не законно - грешно.
Сострадательное и любящее сердце знает меру.

не надо никого обличать, каждый сам за себя, каждому по вере воздастся

"Не суди, да несудим будешь"

Да не в чем... Так ржачно смотреть, когда верующие за недосягаемостью атеистов, друг друга помоями поливают

судить, значит понять... -обличать-назидать -пророчить...

15 Если твой брат согрешит, то пойди и с глазу на глаз скажи ему, в чём его проступок. Если он тебя послушает, то ты приобрёл своего брата. 16 А если не послушает, то возьми с собой ещё одного или двух, чтобы всякое дело подтвердилось показаниями двух или трёх свидетелей. 17 Если он не послушает их, то скажи собранию. А если он не послушает и собрания, то пусть он будет для тебя как человек из другого народа и сборщик налогов (Матфея 18:15—17).Это обличение. А осуждать брат брата не может, т. к. суд принадлежит Господу: «Если возможно с вашей стороны, будьте в мире со всеми людьми.. . „Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь“» (Римлянам 12:18, 19).

разница одна : а судьи ...к т о ?

Послание к Ефесянам 5:11
и не участвуйте в бесплодных делах тьмы, но и обличайте.

Нам что истории России не хватило и гражданской войны 1917-1921 годов, чтобы понять раз и навсегда, что никогда брат на брата или брат на сестру или дети против родителей не должны идти против друг друга даже по мировоззренческим разногласиям. Что хуже не бывает в этом мире и ничтожнее, когда льется еще кровь родных. Поэтому, это вот полная безнравственность человеческая еще и цитаты искать. Априори надо принять раз и навсегда, что недопустимо и все никакая братоубийственная война ни явная, ни мировоззренческая. Никакая.
Только мирные способы решения, уважающие права человека и его достоинство.
А кто преступник, так вообще решает только суд.

Может если после обличения обретаю брата то после осуждения обретают врага .

Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним; если послушает тебя, то приобрел ты брата твоего; Мф 18,15

Обличение основано на любви, а суд - на своём понимании справедливости и Писаний. Поэтому Бог запретил нам судить людей, повелев их любить.
Мест из Писаний нет под рукой, извините.

Ни в чем

рассуждать или осуждать!
рассуждать мы призваны!
осуждать нет.
разница в следующем:
если вы остаетесь в обшении любви, то это НЕ осуждение!
...и наоборот....

Обличение и осуждение

Ключевой стих: «Отвергающий наставление не радеет о своей душе; а кто внимает обличению, тот приобретает разум» . (Прит. 15:32)
Бог дает нам возможность существовать рядом, для того, чтобы мы помогали друг другу, поддерживали и способствовали духовному росту каждого. Церковь является семьей, и для того, чтобы мы становились лучше, необходимы слова ободрения или обличения, смотря по необходимости. Бог обличает корректирует нашу жизнь, обличает нас разными способами: через Библию, через голос Духа Святого в нашем сердце, и конечно, через тех людей что нас окружают.
Почему обличение важно:
1) путь к избавлению от греха
«И если праведник отступит от правды своей и поступит беззаконно, то, если ты не вразумлял его, он умрет за грех свой, и не припомнятся ему праведные дела его, какие делал он; и Я взыщу кровь его от рук твоих. Если же ты будешь вразумлять праведника, чтобы праведник не согрешил, и он не согрешит, то и он жив будет, потому что был вразумлен, и ты спас душу твою» . (Иез. 3,20-21)
Наша плоть противится всему духовному и святому. Нам гораздо легче грешить и гораздо трудней принимать решения в соответствии с Библией. Со временем многим христианам удается противостоять греховным желаниям, но остаются и те, кому не сразу удается разобраться, кто им руководит - Бог или дьявол. Как быть с ними? Один из путей помочь таким людям - это вовремя указать на их грех или проступок.
Если этого не происходит, если человек совершает грех и потом не меняется, он привыкает грешить. (пример – мое облич. ) Недаром Павел советовал:
«А других страхом спасайте, исторгая из огня, обличайте же со страхом, гнушаясь даже одеждою, которая осквернена плотью» . (Иуд. 1:23)
2) путь к духовному росту
«Пусть наказывает меня праведник: это милость; пусть обличает меня: это лучший елей, который не повредит голове моей» (Пс. 140:5)
(пример – Саш. Ш, курен, Горьк – карты)
Социологи определили, что человек чаще всего в себе замечает лучшие качества, а в других худшие. Поэтому, если мы только с положительной стороны будем смотреть на себя, то превратимся в гордых и надменных людей. И Бог не сможет нас использовать. Чтобы этого не случилось, не пропускать мимо ушей ни какой позитивной критики, никакого совета. Обычно люди, когда слышат что-то плохое в свой адрес, начинают оправдываться или спорить. Я стараюсь в таких случаях говорить «спасибо» . Вполне возможно, что в потоке ненужных или плохих слов будет сказано одно здравое замечание, которое поможет мне стать лучше.
Давид понимал, как важно чужое мнение. В его жизни правильное обличение после его согрешения, помогло покаяться и обрести милость Господа (2 Цар. 11 гл. ) Поэтому для него чужой совет и обличение равноценны елею. В этом мудрость. Для обычного человека елеем являются только добрые слова, а для мудрого - обличения, потому что благодаря им можно стать лучше, избавившись от недостатков.
Сегодня есть возможность провести тест для себя: а как мы относимся к обличениям – как к елею или как к горящим углям.
Принципы правильного обличения:
«Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним; если послушает тебя, то приобрел ты брата твоего; если же не послушает, возьми с собою еще одного или двух, дабы устами свидетелей подтвердилось всякое слово; если же не послушает их, скажи церкви; а если и церкви не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мытарь» . (Мтф. 18, 15-17)
1) Вначале обличение направлено к тому человеку, кто виноват, и скрыто от окружающих. (пастор, а Сидоров курит)
Здесь мы можем сразу увидеть отличие обличения от осуждения.
- если наша критика в адрес другого человека, направлена не к нему самому, это осуждение. «Но ты преисполнен суждениями нечестивых: суждение и осуждение – близки» (Иов 36,17).
Сказанное «за глаза» не дает возможности виновному измениться или как-то объяснить свои действия, и звучит как судебный приговор. Тому, о ком вы говорите, в этом случае нет никакой пользы.

Право на суждение имеет тот кто давал закон и кто сам не имеет греха (является исполнителем закона) что бы мог справедливо судить.
Обличение-это свидетельство того что видишь или стал свидетелем беззакония.
На мой взгляд разница в том, что обличающий не имеет права допускать в сердце гнева, обиды на обличаемого.
А судить... это выносить приговор, и ставить себя выше осуждаемого.

Цель же увещания есть любовь от чистого сердца и доброй совести и нелицемерной веры,

Одно из значений судить, цеплять ярлык никуда не годный человек

Если согрешил брат твой (сестра) иди и обличи наедине, а если не послушает, то обличи при двух, если же и тогда не послушает - скажи в собрании старейшин. Но не суди его судом своим, ибо тем согрешаешь перед Господом.

Гневаясь, не согрешайте. Солнце да не зайдет во гневе вашем.

а ты его любишь?

Суждение могут быть и обличительными - одно другому не помешает.
Вот как примеру обличения Л. Толстого, в которых он вместе с тем и осуждает тех, кто осуждает других неправомерно:

21 Тогда Петр приступил к Нему и сказал: Господи! сколько раз прощать брату моему, согрешающему против меня? до семи ли раз? 22 Иисус говорит ему: не говорю тебе: до семи раз, но до седмижды семидесяти раз.

Кто хранит наставление, тот на пути к жизни; а отвергающий обличение блуждает. Притч10,17
Ненавидящий обличение идёт по следам грешника, а боящийся Господа обратится сердцем. Сир. 21,7
Гораздо лучше обличить, нежели сердиться тайно; и обличаемый наедине предостережётся от вреда. Сир. 20,1
Кто любит наставление, тот любит знание; а кто ненавидит обличение, тот невежда. Притч. 12,1
Бывает обличение, но не вовремя, и бывает, что иной молчит, - и он благоразумен. Сир. 19,28
Мудрый сын слушает наставление отца, а буйный не слушает обличения. Притч. 13,1
Если Ты обличениями будешь наказывать человека за преступления, то рассыплется, как от моли, краса его. Так, суетен всякий человек! Пс. 38,12
Как хорошо обличенному показать раскаяние! Ибо он избежит вольного греха. Сир. 20,2-3
Глупый пренебрегает наставлением отца своего; а кто внимает обличениям, тот благоразумен. Притч. 15,5
Наказания Господня, сын мой, не отвергай, и не тяготись обличением Его. Притч. 3,11
Отвергающий наставление нерадеет о своей душе; а кто внимает обличению, тот приобретает разум. Притч. 15,32
Согрешающих обличай перед всеми, чтобы и прочие страх имели. 1Тим. 5,20
Слушайся совета и принимай обличение, чтобы сделаться тебе впоследствии мудрым. Притч. 19,20
Лучше открытое обличение, нежели скрытая любовь. Притч. 27,5
Лучше слушать обличения от мудрого, нежели слушать песни глупых. Екк. 7,5
Обличение – указание человеку (группе людей, народу) на совершение им греха и объяснение или акцентирование внимания на пагубности такой практики.
Осуждение – уничижающее мнение (суждение) о ближнем, пристрастно исследующее его недостатки.
Осуждение считается видом гордости и рассматривается как один из тягчайших грехов.
"Грань между обличением и осуждением проходит там, где разделяются грех и добродетель. Путаем мы обличение и осуждение по той причине, что, как правило, не знаем, что такое правильное обличение, и говорим обычно лишь об осуждении. Обличать должно с любовью.. . Делать это можно только конкретно, ответственно, обоснованно, и притом так, чтобы это вело к исправлению, и вообще имело благие последствия... " св. Александр Любимов
«Не судите, и не будете судимы; не осуждайте, и не будете осуждены; прощайте, и прощены будете» (Лк. 6:37).

пониманием и навязыванием его.. .
творит ли гнев правду Божию?

обличать, говорить человеку с любовью основываясь на писании что он поступает не правильно, показывая его ошибки или его грешные дела которые видели сами, а не слышали или догадывались.
Судить это выносить приговор. к примеру мне кажется ты грешишь, мне кажется ты лжешь я так думаю что та ситуация обстоит в таком виде. при этом человеку можно это и не говорить, но думать проецировать в таком контексте при этом обсуждая и говоря людям как свершившийся факт. Посему нельзя судить так как вы не знаете всего обстоятельства дела, а обличая вы даете истинное направление в любом случае даже если человек так и не поступал, в таком случае вы избегаете ошибки. Многие из вас были в такой ситуации и не раз. надеюсь доступно объяснил.

Не враждуй на брата твоего в сердце твоем; обличи ближнего твоего, и не понесешь за него греха.
(Левит 19:17)

Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним; если послушает тебя, то приобрел ты брата твоего;
(От Матфея 18:15)

а других страхом спасайте, исторгая из огня, обличайте же со страхом, ..(Иуды 1:23)

Братия! если и впадет человек в какое согрешение, вы, духовные, исправляйте такового в духе кротости, наблюдая каждый за собою, чтобы не быть искушенным.
(К Галатам 6:1)

и не участвуйте в бесплодных делах тьмы, но и обличайте.
(К Ефесянам 5:11)

Согрешающих обличай перед всеми, чтобы и прочие страх имели.
(1-е Тимофею 5:20)

Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности,
(2-е Тимофею 3:16)

держащийся истинного слова, согласного с учением, чтобы он был силен и наставлять в здравом учении и противящихся обличать.
(К Титу 1:9)

Свидетельство это справедливо. По сей причине обличай их строго, дабы они были здравы в вере,
(К Титу 1:13)

Сие говори, увещевай и обличай со всякою властью, чтобы никто не пренебрегал тебя.
(К Титу 2:15)

и забыли утешение, которое предлагается вам, как сынам: сын мой! не пренебрегай наказания Господня, и не унывай, когда Он обличает тебя.
(К Евреям 12:5)

Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю. Итак будь ревностен и покайся.
(Откровение 3:19)

http://www.liveinternet.ru/users/christians_blog/post421171955/

Обличать могут и должны апостолы и преемники их апостольской благодати и служения в Церкви. А ещё святые люди. Если вы не боитесь себя считать равноапостолом или святым, то обличайте...

Вопрос в мотиве: обличают с любовью, ставя цель, чтоб брат раскаялся, а осуждают из зависти, неновисти. . в общем по плодам плоти, а не духа.

обличать- это указывать, когда слова расходятся с делами. как те фарисеи, которые придирались к букве закона . забыв про сами заповеди. судить-это решать, прав или не прав человек. К примеру: верующий человек всем говорит, что он идет в церковь, чтобы служить Богу, отдает много сил и времени служению, а дома у него жена больная. Если я ему скажу, знаешь, дорогой, ведь твоя жена нуждается в тебе, и служение ей-есть служение Христу, -это будет обличением. Аесли так: "Какой же ты христианин, если чужим людям уделяешь больше времени чем жене, ты наверно это делаешь, потому что она тебе надоела... "-вот это уже осуждение.

Царство небесное

Я был заклан и по вере и клевете воров и с 4 лет ведом был по грехам Богом (от этого искуплены все) и Бог обличал как будто мною сделаное, и был я в неискустном уме- опятьже по вере воров, а по истине Божей недолжно быть этого. Я сейчас судим Богом за грехи по которым сам же Бог и вел (по вере воров, а не родителей моих) Бог говорит: не послушаю диавола-а послушал (мольбы воров и их учеников). Воры верят в суд Божий праведный-а где суд им всем? Мол прости им все и смотри как по вере воров Бог убивает детей и родителей.

Разница в чачстоте цитировании твоей ошибки. Обличают максимум 2или3 раза, а осуждение будет постоянно напоминать о твоей ошибки с подавляющим чувством.

судить.... выносить свой суд.... обличать.... только с одной целью, чтоб не погиб для вечности.... не можешь обличать с любовью.... молись.... для Бога нет ничего невозможного.