Что сделают с грешниками, когда намучают их в аду? ведь столько народу...

Как совместить бесконечность любви Бога с бесконечностью мучений грешников в аду?

Я попытаюсь предложить вам понимание вопроса, опираясь на точку зрения святителя Иоанна Златоуста и преподобного Исаака Сирина.

Святой Исаак Сирин, в частности считает, что геенна не бесконечна: «Хотя геенна ограниченна, однако страшен вкус пребывания в ней» . Мы не можем себе представить, какие страдания придется перенести там человеку. Иоанн Златоуст говорит: «Потому Он Бог и уготовал геенну, что Он — благ» . Парадоксальная мысль: ничего себе блаженство – уготовал нам камеру пыток! На самом деле мысль подобна первой. С точки зрения Исаака Сирина, все, что совершается с человеком, является промыслительными действиями Божьими. И он относит геенну к этой категории: для того она и существует, что человек, попадающий туда, может, в зависимости от степени своей извращенности, порабощенности страстям и грехам в конечном счете осознать, понять и принять Бога. Иоанн Златоуст говорит, что благой Бог сотворил геенну, чтобы даже человек, который не смог здесь осознать Истину, смог бы осознать ее там. .

Он считает, что хотя муки вечны по своей сути, они не бесконечны по своей длительности. К сожалению, эти понятия – вечность и бесконечность – часто отождествляются нами, на самом же деле это понятия разные.

Верна ли эта точка зрения, можно судить по молитвам Церкви за усопших. Не о святых, а о грешных. Пустыми вещами Церковь заниматься не будет; значит, есть какая-то неведомая нам возможность исхода из этой геенны. Но нужно помнить, что страшен вкус пребывания в ней, поэтому бессмысленными являются разговоры о всеобщем спасении, даже если придется, дескать, предварительно посидеть на колу. Какая глупость! Можно войти в вечность, как царский сын, с честью и почестями, а можно пройти через руки негодяев и изуверов. Апостол Павел пишет: «Ибо никто не может положить другого основания, кроме положенного, которое есть Иисус Христос. Строит ли кто на этом основании из золота, серебра, драгоценных камней, дерева, сена, соломы, — каждого дело обнаружится; ибо день покажет, потому что в огне открывается, и огонь испытает дело каждого, каково оно есть. У кого дело, которое он строил, устоит, тот получит награду. А у кого дело сгорит, тот потерпит урон; впрочем, сам спасется, но так, как бы из огня» . (1 Кор. 3, 11)

Представьте, один человек подходит к вечности, исполненный великолепия и славы, а другой бежит туда, спасенный как бы из огня, в одной ночной рубашке. Это сильные образы, свидетельствующие о разных видах спасения. Реально нам сложно понять, что там будет.

И следует запомнить прекрасные слова: «Но страшен вкус пребывания в геенне» , они показывают, насколько серьезной представляется вечность.

А. И. Осипов. профессор богословия.

тогда на суд.

Назад на Землю отправят. Ошибки исправлять!

Да, - грешников много, а к ним еще нужно прибавить СИ, которые типа "верующие"

их ждет смерть вторая. написано в Откровении вместе с дьяволом.

После этого войдут в рай те, кого пожелает Бог, но некоторые будут пребывать в аду вечно, например те, у кого было несколько Богов.

Поджарят и съедят.

ДА их души сгорят..

кто-то чоистится и наверх, а кому-то не судьба.. . пыль

Выходят в выходные

они сгорят...

Пойдут на СТРАААШНЫЫЫЫЙ СУД!!!!