Почему Церкви учат, что грешники будут вечно гореть в Аду, а Библия, что они оттуда выйдут и ад будет уничтожен?

Ну надо же паству в страхе-то держать! Иначе потеряют клиентуру, а это маны-маны!

Пугают наверное... а кстати после суда куда отправятся грешники? )

Видимо потому, что палачи Христа исказили Его учение.

Ну для буквоедов подкину версию. Господь создал время и может самим временем манипулировать необычным способом ...Чудо короче следующий вопрос. .

каждому свое время

И почему же?

Ну и?
Даже мне ясно, что по этим фразам грешники вместе с адом будут кинуты в какое-то огненное озеро. Будешь там плавать.

первый стих говорит, о всеобщем воскресении телами перед великим судом, когда Христос грядет.

а второй стих, о том что будет уже после суда. это осуждение. смерть вторая это осуждение грешников на вечные муки. смерть это падший ангел, он будет гореть вечно. ад будет ненужен и упразднится.

Откр. 20:14 – И смерть и ад повержены в озеро огненное. Это смерть вторая. Это смерть смерти. Иные под ввержением смерти из ада в озеро огненное понимают ввержение в геенну

властителей и служителей смерти и ада, то есть демонов. Как часто под городом разумеют жителей города, так и под адом можно разуметь его жителей. Лучше же видеть здесь то, о чем писал Апостол Павел: «во Христе все оживут, каждый в сво- ем порядке: первенец Христос, потом Христовы, в прише- ствие Его. А затем (то есть на Страшном Суде) конец, когда Он предаст Царство Богу и Отцу, когда упразднит всякое начальство и всякую власть и силу. Ибо Ему надлежит цар- ствовать, доколе низложит всех врагов под ноги Свои. После- дний же враг истребится – смерть» (1Кор. 15:22-26). Так на Страшном Суде после суда над всем миром и людьми будет осуж- дена и сама смерть. «Ибо вострубит, и мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся. Ибо тленному сему надле- жит облечься в нетление и смертное сие облечется в бессмер- тие, тогда сбудется слово написанное: поглощена смерть победою. Смерть! где твое жало? ад! где твоя победа?» (1Кор. 15:52-55; Ос. 13:14). Смерть – это прекращение жизни человека, разделение души и тела. Ад – место пребывания душ умерших. Когда же все воскреснут, предстанут на Суд и начнется вечность, тогда упразднятся и излишни будут смерть и ад. Смерть – это отчуждение от Бога. Ее породил Люцифер, когда отпал от Бога, ею умер Адам, когда согрешил. Но вот всё снова предстает перед Богом – и умирает смерть. Настал смертный день смерти – смерть вторая. Смерть вторая – это озеро огненное, это вечное отчужде- ние от Бога. Туда попадет смерть первая и ее жилище – ад. Когда оправданные на Суде праведники увидят это страшное ввержение смерти и ада в геенну, то воскликнут: «Смерть! где твое жало? ад! где твоя победа?»
В наше время очень многие утешают себя тем, что всё кон- чится смертью, то есть небытием. Но здесь глубокое непонима- ние того, что такое небытие. Это понимание порождено тем, что многие совершенно перестали понимать, что такое бытие. Истин- ное бытие – это Бог, ибо Он сказал о Себе: «Я есмь Сущий» (Исх. 3:14). Мы же только «Им живем и движемся и суще- ствуем» (Деян. 17:28). Небытие это не сущее, небытие – это
«не-Бог», как и тьма не есть некая субстанция, а есть отсутствие света, «не-свет». Исходя из этих определений, кстати, ясно, сколь несуразно требование «доказать бытие Бога», ибо истинное бы- тие и есть Бог. Тварь может иметь временную и вечную жизнь или бытие в Боге. Сущее под благодатию сейчас имеет временное бытие в Боге, после же всеобщего воскресения и Суда будет иметь

вечное бытие в Боге. Так же и смерти тварь может подвергнуть- ся временной и вечной. Сейчас, при частном отчуждении от Бога, тварь попадает в рабство первой смерти, первой стадии небытия. После же Страшного Суда будет полное отчуждение павшей тва- ри от Бога. Если сейчас страшно «не быть» в Боге, то сколь страшно будет «абсолютное небытие», абсолютное отсутствие Бога! Если страшен ад (место временной смерти, временного не- бытия), то коль страшна будет геенна (место вечной смерти, вечного небытия)! Трепещи сего душа, а не утешайся мыслью о небытии! То, что будет в геенне, строго говоря, нельзя называть ни жизнью, ни бытием! Это вечная смерть, небытие, мрак и ужас. Так же как и сейчас состояние грешника – это не жизнь, а смерть, временное небытие, ад. Крещение же – первое воскресе- ние, обуславливающее второе воскресение и жизнь вечную, вечнобытие в Боге. Как вечно бытие, также вечн