Не из-за того ли что, Савла, как апостола, не стали принимать первые иудо-христианские общины,он повернулся к язычникам?

Я думаю, что проповедовать иудеям было опасно для жизни, а первые христиане ученики Иисуса (первые христиане) Савла вряд ли признавали.

Учение Иисуса и ученье Савла это разные вещи.

" В следующую субботу почти весь город собрался слушать слово Божие. Но Иудеи, увидев народ, исполнились зависти и, противореча и злословя, сопротивлялись тому, что говорил Павел. Тогда Павел и Варнава с дерзновением сказали: вам первым надлежало быть проповедану слову Божию, но как вы отвергаете его и сами себя делаете недостойными вечной жизни, то вот, мы обращаемся к язычникам. Ибо так заповедал нам Господь: Я положил Тебя во свет язычникам, чтобы Ты был во спасение до края земли. Язычники, слыша это, радовались и прославляли слово Господне, и уверовали все, которые были предуставлены к вечной жизни. И слово Господне распространялось по всей стране. "
[Деян 13:44-49]

Павел, фарисей и сын фарисея, стал апостолом язычников. Его блестящий ум и такое же образование, затмило образ Иисуса, с которым он даже знаком не был.
Поэтому Павел начал с чистого листа.
А те, малочисленные ученики, которые ходили за Иисусом, вернулись к иудаизму и добыванию хлеба насущного, чем были не очень довольны. Халява разбаловала их.

Однажды, стоя в церкви и молясь, Павел неожиданно и непроизвольно пришел в исступление и увидел Господа. Господь сказал ему:
- Поспеши и выйди скорее из Иерусалима, потому что [здесь] не примут твоего свидетельства о Мне.
Павел же сказал:
- Господи! им известно, что я верующих в Тебя заключал в темницы и бил в синагогах, и когда проливалась кровь Стефана, свидетеля Твоего, я там стоял, одобрял убиение его и стерег одежды побивавших его.
И сказал ему Господь:
- Иди; Я пошлю тебя далеко к язычникам (Деян. 22:18-20).

После сего видения, Павел святой, хотя и желал еще несколько дней пробыть в Иерусалиме, утешаясь свиданием и беседою с Апостолами, но не мог: иудеи, с коими он спорил о Христе, разъярились и хотели убить его. Узнав о сем, иерусалимские христиане проводили его в Кесарию13 и оттуда морем отправили в Тарс (на его родину) , где он и пробыл несколько времени, проповедуя соотечественникам слово Божие.

Сюда же потом, по внушению Святого Духа, пришел Варнава и взял Павла с собою в Антиохию Сирийскую, зная о назначении его быть Апостолом язычников; проповедуя здесь целый год в синагогах, они многих обратили ко Христу и назвали их христианами14

Личность Савла, скорее всего, мало что значила, хотя он оказался идеологом секты. Суть была в том, что евреи вообще не поверили ни в какого мессию-Христа, потому что знали пророчества - мессия должен прийти, освободить евреев, построить новое царство, а не покончить жизнь позорной казнью на кресте. Распятие поставило для евреев крест на Христе, оно убедило всех, что он никакой не мессия, а очередной обманщик.
Потому и пришлось придумывать байки про воскресение. Потому и пришлось агитировать гоев - свои-то не верили, смеялись. Не только Савл, но и вся секта оказалась в дурацком положении, у них не было другого выхода, кроме как распространять иудаизм среди неиудеев, упростив его до иудаизма-лайт (христианства).

Куда Господь направил - туда и пошёл.