Почему Павел говорит о каких-то двух разных законах? Что это за законы такие? (Стих ниже)

-бредил -от гашиша !!

Саул чего только не наговорил, достойный ученик плотничка.
Анатолий -Пророк ( Почемучка, тень смерти и пр. ) с какого своего акка этот баян скопипастил ?

Этими словами он показал, что духовность — это не просто вопрос личного предпочтения. Это вопрос жизни и смерти.
Эта мысль хорошо прослеживается в контексте. Римлянам 8: 6-8:..
"Ибо мысли плотские означают смерть, а мысли духовные — жизнь и мир, потому что мысли плотские означают вражду с Богом, ибо не подчиняются закону Бога, да и, по сути, не могут. Стало быть, живущие по плоти не могут угодить Богу".

Законом греха и смерти являлся Моисеев Закон и несовершенное, греховное тело. Почему? п. т. ч Моисеев закон реально показывал, насколько человек грешен. И исполнение этого закона не делало человека совершенным а наоборот, показывало каждый раз, что человек нуждается в прощении своих грехов, а постоянные жертвоприношения также показывали, что нужна совершенная жертва, которая раз и навсегда пороет грехи всего человечества. Это жертвой стал Иисус. Закон духа в этом и заключается, что после прихода мессии, людям не нужно было придерживаться Моисеева закона.

люди живут на земле не соблюдают ДУХОВНЫЕ ЗАКОНЫ, а следовательно соблюдают ГРЕХОВНЫЕ ЗАКОНЫ. когда ПАВЕЛ ДУХОВНО ПРОБУДИЛСЯ, то стал соблюдать ДУХОВНЫЕ ЗАКОНЫ и перестал соблюдать ГРЕХОВНЫЕ. то есть ПРОБУЖДЕНИЕ ДУХА ОСВОБОДИЛО ПАВЛА ОТ ИСПОЛНЕНИЯ ГРЕХОВНОГО ЗАКОНА!

Дело в том, что мы имеем унаследованную склонность ко греху, такова наша грешная природа, которая хочешь-не хочешь приводит нас всех к смерти и это уже закон, который гласит: "наказание за грех- смерть! " Но закон духа, то есть закон пребывания во Христе Иисусе, принятия Его - освобождает нас от "закона греховного и смерти". Поэтому примите Христа в свое сердце, как своего личного Спасителя. Вы спросите Спасителя от чего? Отвечу: от закона греха и смерти.

Исполнение закона Бога по Духу освобождает от исполнеия по букве

Верующий имеет жизнь вечную, не верующий не увидит жизни. Два закона: жизнь и смерть.

Мятеж первого человека, Адама, привел к тому, что человечество оказалось в РАБСТВЕ греха или под "ЗАКОНОМ греха". Для освобождения людей от власти греха Бог предоставил искупительную жертву Иисуса Христа. "Он — жертва умилостивления за наши грехи".
Христиане, хотя они несовершенны и их тела из плоти и крови, но Бог объявляет их праведными и принимает как своих духовных детей на основании этой жертвы.
Но для этого нам нужно «обновиться силой, побуждающей.. . разум» , т. е в корне изменить свои наклонности. Такая значительная перемена может произойти только с помощью Бога и его духа, а также нужно быть решительно настроенным задействовать разум, а не чувства, которым свойственна греховность. Это означает делать все возможное, чтобы не сообразовываться с этой системой вещей, с ее испорченными нравами, низкопробными развлечениями и извращенным мышлением.

Моисеев закон делал явным грех, то есть показывал, что все люди греховны и нужна жертва (пролитие крови) , чтобы покрыть эту греховность. Таким образом Закое указывал на совершенную жертву - жизнь Иисуса Христа.
Закон духа или закон Христов освободил от проклятия Моисеева закона и открыл путь к вечной жизни. (Матфея 5:5).

Многие высказывания павла не соответствуют учению Христа. павел был основоположником лжехристианства, делая людей рабами пред БОГОМ, а ХРИСТОС проповедовал, что все мы дети, а значит свободны и равны!

Без любви к ближнему (одна из двух заповедей, обозначенных Христом главными) мир людей живет по закону животного мира, означающему примитивный животный материализм, при котором каждый за себя и против всего остального мира, а весь мир, соответственно - против каждого. При этом мир людей не может подняться над уровнем животного мира - примитивного и бессмысленного мира зла.
А учение Христа дает нам Высшую, единственную организацию, соответствующую нашей общей Высшей целесообразности, при которой мир не против каждого живого существа, живущего в нем, а для него. При данной организации зло и несправедливость будут в мире невозможны; люди не будут безразлично проходить мимо них, поддерживая их своим молчаливым согласием; при данной Высшей организации каждый будет защищен всем миром людей; мир будет единым, безопасным, прекрасным и свободным от всякого зла миром Сознания и высоких возможностей.