Что имел в виду двоеженец Ламех, когда произносил эту речь ?

Христиане могу притягивать за уши как угодно, но в Торе нет никаких язв.. . "23. И сказал Лемех женам своим: Ада и Цила, послушайте голоса моего; жены Лемеха, внемлите речению моему: Мужа я ли убил моим ранением и дитя — ударом моим? "... А христиане перевели про язвы. По аналогии с копытными зайцами и тушканчиками.. . ))

Он грехи так назвал: язва и рана.

"Предание говорит, что Ламех был слеп и ему прислуживал отрок, который водил его, направляя его лук на охоте. Каин же был еще жив. Но чем больше проходило времени, тем больше боялся и страшился он, одержимый манией преследования: он бежал из основанного им города Еноха, скрывался в лесах, прятался в камышах, одевался в звериную шкуру, чтобы быть незаметным в зарослях. Чем дальше, тем грознее проявлялось в его жизни проклятие Божье, и он боялся, что сбудутся его собственные слова: «…всякий, кто встретится со мною, убьет меня» (Быт. 4, 14). И вот однажды, когда Ламех со своим отроком охотился, что-то зашуршало в камышах и мелькнула звериная шкура. Отрок направил лук Ламеха в ту сторону, и Ламех поразил стрелой скрывавшегося там Каина. Подбежав, отрок увидел, что произошло, и сказал об этом Ламе- ху. И в гневе Ламех сильным ударом убил отрока, по вине которого он выстрелил в своего предка. Поэтому смерть «мужа» , т. е. Каина, для со- вести Ламеха «язва» , а убийство отрока — «рана» . О врагах бы так сказа- но не было"

хвастается

Профессиональный сленг. Ну типа как моряки говорят: Якорь мне в жопу. ;-)

До этого признания была лишь одна смерть, отрока по имени Авель.
Вот в его убийстве и есть это признание.

я знаю только что в торе описан высший мир словами нашего мира, а не история народа, как ошибочно все полагают, возможно говорится о каких то силах в высшем мире

«Ламех сказал своим жёнам: "Услышьте мой голос, Ада и Цилла! Слушайте, жены Ламеха! Человек задел меня, и я убил его! Ребёнок ударил меня, и я убил его! » (Современный перевод)
«Ламе́х сочинил для своих жён, Ады и Ци́ллы, такие слова:
«Слушайте мой голос, жёны Ламе́ха,
Приклоните ухо к моим словам:
Я убил человека, за то что он меня ранил,
Юношу — за то что он ударил меня». (Перевод Нового Мира)

«И сказал Ламех жёнам своим: Ада и Цилла! Послушайте слов моих; жёны Ламеховы! вслушайтесь в речь мою: я убью человека, который поранит меня, и отрока, который ударит меня». (Перевод архимандрита Макария)
Слова, которые вас интересуют, Синодальный перевод приводит таким образом, что понять их трудно, но вот другие переводы немного проливают свет на понимание, поэтому и полезно иметь несколько переводов, для лучшего понимания Писания, т. к. абсолютно правильно перевести с одного языка на любой другой практически невозможно, но вот сохранить смысл, возможность есть.
Спасибо. Всего доброго.

На серьезный вопрос - серьезный ответ.
От сотворения мира до установления Закона "правосудие" в обществе осуществлялось при помощи закона кровной мести на основании неправильно понятой Божией заповеди (Бытие 9:5,6 "Я взыщу и вашу кровь, [в которой] жизнь ваша, взыщу ее от всякого зверя, взыщу также душу человека от руки человека, от руки брата его; кто прольет кровь человеческую, того кровь прольется рукою человека: ибо человек создан по образу Божию").
И потому слова Ламеха " я убил мужа в язву мне и отрока в рану мне" означают, что он осознавал, что будет наказан за свое преступление. А " в семьдесят раз всемеро" означает, что наказание убившему его будет посерьезнее наказания убийце Каина, первого преступника. Вообще же, само обращение Ламеха к своим женам было своего рода предупреждением потенциальным мстителям и требованием прекратить убийства вообще и кровную месть в частности.