Почему говорят, что за грехи родителей расплачиваются их дети? Это же их грехи, а не мои?

Родовой грех - это понятие достаточно новое, как оказалось, но которое имеет очень большое значение и для понимания вопроса спасения, и для оценки нашей жизни в целом.
Родовой грех - это не тот грех, за который мы несем ответственность, это не грех в котором человек повинен. Нет, это та болезнь нравственного порядка, болезнь, которая приобретается человеком или лучше сказать с которой рождается человек, но источником которой является не он сам, а его родители, его предки. Что же конкретно является источником этой болезни? Как правило, а может это только так и есть, являются какие-то серьёзные нравственные преступления.
Оказывается, тяжелые грехи или те, которые у нас в богословии называются смертными грехами, они производят очень сильное действие на душу и тело человека.
Запомним, человек это одно существо, это мы разделяем часто на душу и тело. На самом деле, человек это единое существо и поэтому смертный грех производя очень сильное действие на совесть человека, на душу (вспомните переживания Раскольниковым, Достоевского) налагает печать на все существо человека, в том числе на его наследственность. Таким образом, мы получаем страшный результат.
Преступление родоначальника наносит такую рану, которая передается в течение нескольких поколений. Когда Библия говорит о том, что грех отца сказывается до 3-4 рода, можно полагать, что особо сильное действие этой раны, которую производит человек своим преступлением и которое передается из поколения в поколение, имеет значение в первых этих 3-х, 4-х поколениях. Особенно сильно ощущается, как рана не заживает у нас в течение какого-то времени, так и здесь, особенно сильно эта рана сказывается в этом промежутке времени. Это и есть родовой грех, о том что это не есть богословская абстракция, а это есть реальность нашей жизни, каждый может в этом убедиться.
Мы на многих детях прямо замечаем ярко выраженные страсти, болезни, он еще ничего не знает этот ребенок, уже у него выпячивает во всю, над ним смеются его собратья, дети, он еще не понимает, а у него уже это говорит. Он за это не несет ответственность, мы называем это грехом в смысле, например, в плотницком искусстве или в столярном нужно сделать гладкую доску, выстрогать ее, и вдруг строгальщик говорит что вылетел сучек, ах какой грех, изъян. Так вот родовой грех, хотя мы именуем грехом, на самом деле это болезнь, это не личный акт человека, а болезнь наследуемая им, но эта болезнь не вечная, т. е. она особенно действует на 3-4 рода, она может быть излечена правильной жизнью. Если в течении этих поколений, найдутся люди, которые противостоят этой болезни, борются с собой и в конце концов побеждают ее, то прекращается этот родовой грех, но из этого следует очень важная вещь, о чем следует знать всем людям, о чем нужно буквально проповедовать: родители бойтесь греха, если вы действительно любите своих детей! Не думайте о том, что ваша жизнь не имеет никакого значения для ваших детей. Не думайте об этом и не мечтайте. Все ваши преступления и ваши грехи отпечатываются на ваших детях. Поэтому когда сейчас сплошь и рядом задают вопрос: что нам делать с нашими детьми? Ответ всегда приходиться давать однозначный. Подумайте сначала, что делать с отцами и матерями, т. е. с самими собой, тогда узнаете, что делать с детьми. Итак, это то, что мы назвали родовым грехом. В некоторых родах и даже племенах определенные страсти сказываются с особенно большой силой, поэтому так и остался в истории род каинитов, разбойнические роды, воровские династии и т. д. , там с особой силой действует нравственная болезнь. Поэтому этим людям нужно посочувствовать, мы их осуждаем, говорим вот негодяи, преступники, подождите осуждать. Вы подумайте сначала, от кого они произошли, в какой среде они воспитались, жалеть нужно больных людей, а не осуждать, если можно помочь.

Дети родителей ненавидящих Бога, если не уверует во Христа, находятся под проклятием до четвертого рода, согласно второй заповеди. Но за грехи родителей они не отвечают, это не правильно говорят. Каждый отвечает только за свои грехи.

Библия вариативна, то есть трактовать ее можно произвольно. В одном месте сказано - дети за отца не отвечают, в другом - до 20-го колена будут дети ваши нести грехи ваши.
Так что в Библии ответа не найти. Только словоблудие.

но расплатиться за них им жизни не хватит
так что платить дальше придется Вам

Суждение о том, что последующие поколения (называются цифры четыре или семь) будут расплачиваться за грехи отцов, имеет ветхозаветные корни, и в Евангелии мы не найдем никаких указаний на это. Да, в Книге Бытие Библии рассказывается о том, как сын Хама Ханаан и его потомство были прокляты и несли проклятие за грех, совершенный Хамом. Но это единичный случай, и проклятие было произнесено не Богом, а отцом Хама Ноем. Сам Ной «был человек праведный и непорочный в роде своем» (Быт. 6. 9), и у него было трое сыновей: Сим, Хам и Иафет, которых Господь повелел Ною взять с собой в ковчег. Когда потоп кончился, Ной с сыновьями вышли из ковчега и принесли жертву Богу. Господь благословил Ноя и сынов его и обещал, что больше вода не будет служить потопом на истребление всего живущего. Кстати, интересно, что знамением этого завета Господь сделал радугу: «И будет, когда я наведу облако на землю, то явится радуга [Моя] в облаке; и Я вспомню завет Мой, который между Мною и между вами и между всякой душею живого во всякой плоти; и не будет более вода потопом на истребление всякой плоти» (Быт. 9. 14–15).

Но нам сейчас важно обратить внимание на то, что и Ной, и его сыновья были благословлены Богом. И вот что происходит дальше: после потопа «Ной начал возделывать землю и насадил виноградник; и выпил он вина и опьянел и лежал обнаженный в шатре своем. И увидел Хам, отец Ханаана, наготу отца своего и, выйдя, рассказал двум братьям своим. Сим же и Иафет взяли одежду и, положив ее на плечи свои, пошли задом и покрыли наготу отца своего; лица их были обращены назад, и они не видали наготы отца своего. Ной проспался от вина своего и узнал, что сделал над ним меньший сын его, и сказал: проклят Ханаан; раб рабов будет он у братьев своих» (Быт. 9. 20–25). То есть проклятие Ханаана за грех отца его, Хама, произнес Ной – это дело Ноя. И проклятие было направлено на Ханаана, потому что Хам, как мы помним, был благословлен Богом, естественно, Ной это знал и просто не мог это благословение преступить.

– Теперь понятно, откуда пошло выражение «хамов грех» и что это значит. И ясно, почему Ной проклял не своего сына Хама, который этот грех совершил, а внука. Может быть, это кажется и не справедливым, но все-таки поступок Хама предопределил будущее его потомков, их место в народе – они действительно стали рабами.

– Да, от Ханаана пошли племена Ханаанские. Но уже в ветхозаветных пророчествах дается ответ Бога на вопрос, ложится ли вина родителей на детей, расплачиваются ли дети перед Богом за их грехи. Вот что говорит Господь устами пророка Иезекииля: «Вы говорите: «почему же сын не несет вины отца своего? » Потому что сын поступает законно и праведно, все уставы Мои соблюдает и исполняет их; он будет жив. Душа согрешающая, она умрет, сын не понесет вины отца, и отец не понесет вины сына, правда праведного при нем и остается, а беззаконие беззаконного при нем и остается… Я буду судить… каждого по путям его, говорит Господь Бог» (Иез. 18. 19–30). А у пророка Иеремии, предвестившего приход Христа, сказано так: «В те дни уже не будут говорить: «отцы ели кислый виноград, а у детей на зубах оскомина» , но каждый будет умирать за свое собственное беззаконие; кто будет есть кислый виноград, у того на зубах и оскомина будет» (Иер. 31. 29–30). То есть нет ответственности перед Богом за грех отцов, нет такой темы – но есть, и это очень серьезно, тема греховной наследственности.

Грехи родителей ПАДАЮТна детей. Поэтому родители пусть задумаются

как и долги..

Любое порождение носит в себе следы того, кто или что его породило. Человек существо двойственное - физическое и духовное. На физическом уровне есть наследственность, передаваемая генами, т. е. внешнее сходство, тип характера, склонности, возможные болезни и т. д. Подобная наследственность существует и в духовном, когда последствия дурного в родителе сказываются на его детях. Само наказание несёт тот, кто совершил грех, но тот, кто родился от грешившего, вынужден жить в тени того, кто его породил, но до тех пор, пока не "выйдет из тени". В практике отношений между людьми, например, привычно, когда относятся к детям в зависимости от того, кто их родители

Дети за грехи отцов не отвечают перед Богом но могут нести последствия этих грехов, поэтому родители должны более ответственно подходить к своему поведению. Родители не должны увлекаться алкоголем и курением, если хотят иметь здоровое потомство. курением и алкоголем они навредят не только себе, но и детям. Аналогичным образом дети могут не только страдать за грехи предков но и пользоваться благами, которые были ими изобретены. Мы не участвовали в создании электроприборов, но пользуемся этими благами. если мы принимаем добро от предков. должны принимать и зло. В этом есть определенная справедливость.

а разве пословица про то, что мы в ответе за тех кого приручили про животных? ..отнюдь )))

Мы можем нести последствия их грехов, но не отвечаем за их грехи и, тем более, не расплачиваемся.

Это самое глупое высказывание... сами не знают почему грехи на детях есть, а филосовствуют... многие буддисты и окультисты связывают это с вселенским безошибочным законом воздаяния (кармой)... но я этим не интересуюсь.. атеист немного знаете-ли)))))

Потому что священники ничем иным не могут объяснить рождение детей-инвалидов и их болези (иногда смертельные) . Дети ведь ещё не успели нагрешить..

Потому что многие свои моральные проблемы переносят на своих детей и дети в итоги вырастают с какими-либо комплексами, это и есть расплата

Не хотелось бы в это верить, но из некоторых жизненных ситуаций с разными людьми начинаешь задумываться, а может это действительно так.

Еврейские ветхозаветные сказки.

Пидорарх Кирилл так сказал

Степан ответил верно.. . Ни отнять, ни прибавить.. . Наблюдала, как в семьях, где родители решились на аборт, страдали другие дети. Семья - это единый организм.

"В те дни уже не будут говорить: "отцы ели кислый виноград, - а у детей на зубах оскомина", но каждый будет умирать за свое собственное беззаконие" (Иер. 31:29) "Отцы не должны быть наказываемы смертью за детей, и дети не должны быть наказываемы смертью за отцов; каждый должен быть наказываем смертью за свое преступление" (Втор. 24:16). "Душа согрешающая, она умрет; сын не понесет вины отца, и отец не понесет вины сына, правда праведного при нем и остается, и беззаконие беззаконного при нем и остается (из Иез. 18:19-20)

грехи записываются в геннах и передаются детям как информация

Дети расплачиваются за грехи родителей, только в том случае если они не воспитывались родителями и повторяли грехи своих отцов.

В назидание родителям и окружающим людям. И это справедливо.

поотму что это так (как ни странно)

Дети и родители имеют схожую карму.

Все кто так говорят плохо знают Бога, и относятся к нему не как к личности с совершенными качествами-любовью и справедливостью, а также с чувствами, а как к запрограммированной бесчувственной машине. Мы созданы по подобию Бога, т. е. чувства которые испытываем мы, у него намного сильнее. Если для Вас и меня это несправедливо, для него тем более.
Да и сама Библия не подтверждает этого нелепого учения, которое позорит Бога. В ней напротив говорится : "Сын не понесёт вины за грехи отца, и отец не понесёт вины за грехи сына. На праведном пребудет его праведность, а на нечестивом — его нечестие. "
А также : "Не может истинный Бог поступать нечестиво
И Всемогущий действовать несправедливо!... Бог не поступает нечестиво
И Всемогущий не извращает правосудия. "
Есть 3 причины страданий и несправедливости:
1. Миром правит сатана.
2. Несовершенство, переданное генетически от первых прародителей.
3. "Время и случай", как написано в Еклессиасте.

За грехи учителей, расплачиваются. Там же ясно сказано родитель тот кто обучает чему и как .

Дети копируют поведение родителей. Если родители откровенно грешат, то и дети поступают так же, а то и дальше идут. Каждое новое поколение руководствуется более низшими нормами нравственности.
Однако вторая заповедь Десятисловного закона, переведённая более корректно, говорит не о том, что Бог наказывает детей за вину отцов, а "наблюдает", "оставляет". Хотя и это можно назвать наказанием, т. к. если Бог "отходит в сторону", когда Его не признают. Потому что Его место нахально занимает дьявол, который не щадит ни кого. Но это уже выбор человека.

К сожалению это так.
Проведите параллели всех знакомых : родители- дети.

С.35.
18.Ни одна душа не понесет чужого бремени,и если обремененная душа взмолится о том,чтобы ей помогли понести ее ношу,ничто не будет взято из нее,даже если просящий окажется близким родственником.Ты предостерегаешь только тех,которые боятся своего Господа,не видя Его воочию,и совершают намаз.Кто очищается,тот очищается во благо себе,и к Богу предстоит прибытие.

Это откровение свидетельствует в пользу последнего толкования предыдущих аятов,потому что в нем говорится о Дне воскресения,когда каждый человек будет отвечать только за совершенные им деяния и не захочет взвалить на себя бремя чужих грехов.Даже если обремененная своими преступлениями и грехами душа попросит близкого родственника облегчить ее участь и взять на себя часть ее грехов,то ей все равно будет отказано в помощи.Последняя жизнь будет не похожа на земной мир,где друг помогает другу,а родственник заступается за родственника.В этот страшный день каждый человек пожелает избавиться от наказания любой ценой,даже за счет своей матери и своих родственников.
О Мухаммад!Ты можешь только увещевать тех,которые боятся своего Господа и совершают намаз.Только они прислушиваются к твоим увещеваниям и извлекают из них полезные уроки.Они боятся своего Господа,несмотря на то,что не видят Его воочию.Они боятся Его,когда остаются наедине с собой и когда находятся в обществе других людей.Они совершают намаз,выполняя его условия,а также обязательные и необязательные предписания.А во время молитв их сердца переполняются трепетным страхом и смирением перед Господом.Благодаря этим прекрасным чувствам они помнят о наказании Бога и исправно совершают молитвы,и эти молитвы подталкивают их на совершение добрых дел и удерживают их от мерзостей и предосудительного.
Человек,который стремится избавиться от пороков,показухи,высокомерия,лжи,предательства,коварства,лицемерия и многих других скверных качеств,а также горит желанием стать благонравным,правдивым,искренним,скромным,мягким,кротким,доброжелательным,независтливым и незлобным верующим,такой человек непременно добьется своей цели и очистит свою душу от скверны и пороков,и его деяния не пропадут даром.Все в конце концов возвратится к Богу,который воздаст своим творениям за все совершенные ими деяния.Он не оставит без внимания ни малые,ни большие деяния Своих рабов и призовет их к ответу.
Сура 6 Скот.
164.Скажи:«Неужели я стану искать другого господа помимо Бога,в то время как Он является Господом всякой вещи?»Каждая душа приобретает грехи только во вред самой себе.Ни одна душа не понесет чужого бремени.Затем вам предстоит вернуться к вашему Господу,и Он поведает вам о том,в чем вы расходились во мнениях.

Всевышний повелел Своему посланнику сказать:"Неужели мне подобает искать для себя среди творений господа, который бы заботился обо мне и управлял моими делами,если Бог является Господом всего сущего,если все творения являются Его рабами и подчиняются Его воле?!Я,как и все остальные творения,обязан считать своим Господом одного Бога,довольствоваться этим и не связывать свои надежды с бедными и беспомощными рабами".
Затем Бог призвал людей совершать благодеяния и устрашил их грядущим возмездием.Он поведал о том,что каждый человек совершает добрые и дурные поступки только для себя самого.По этому поводу в другом откровении говорится:
«Кто поступает праведно,тот поступает во благо себе.А кто творит зло,тот поступает во вред себе.Господь твой не поступает несправедливо со Своими рабами»41:46.
Ни одна душа не понесет бремени чужих грехов.Напротив,каждый будет нести только свою ношу.Если же один человек способствовал тому,что другой впал в заблуждение и стал совершать грехи,то он будет нести ответственность за свое пособничество и не избавит от ответственности того,кто непосредственно совершал грехи.В День воскресения всем людям предстоит вернуться к Богу,который сообщит им о добре и зле,относительно которого они препирались,и воздаст каждому по заслугам сполна. 

Господь благ и милостив. Читайте все главы пророка Исайи (Ветхий Завет) очень внимательно. И найдёте ответ.

Вы неотделимы от родителей. Глиняный горшок всегда будет нести на себе печать глины.

Ученик Иаков написал: «Кто знает, как делать то, что правильно, но не делает, на том грех» (Иакова 4:17). Родители не могут служить Богу за детей, как и дети не могут служить Богу за родителей (Иезекииль 18:20).

Ну надо же что-то говорить.

Я не хочу в это верить. Это навязанная точка зрения, продавцов страха.

Иезекииль 18 гл.

19 Вы говорите: «почему же сын не несет вины отца своего? » Потому что сын поступает законно и праведно, все уставы Мои соблюдает и исполняет их; он будет жив.
20 Душа согрешающая, она умрет; сын не понесет вины отца, и отец не понесет вины сына, правда праведного при нем и остается, и беззаконие беззаконного при нем и остается.
21 И беззаконник, если обратится от всех грехов своих, какие делал, и будет соблюдать все уставы Мои и поступать законно и праведно, жив будет, не умрет

Дети расплачиваются не за грехи родителей а в следствии грехов родителей. Страсти перешедшие от родителей к детям склоняют детей к совершению греха . На пример алкоголизм, воровство ...

Я не тот что был вчера но и не другой ...и в ответе за вчерашнего себя :)

Не греши.
Это мудро устроено.
Когда мои дети были маленькими и болели и сейчас, когда им плохо, я вспоминаю о своих грехах и плачу, и молюсь, и прошу у Бога прощения.
Премудрый дополнительный стимул не грешить.

задумаемся у ребёнка девочки она ещё не пошла в первый класс обнаружен рак печени. . почти состояние безнадёжное. . типа за грехи? Смотрим на телёнка с 2 головами у него уродство тоже за грехи, типа его мамаша погуливала с разными быками? Впору задуматься в кого же верила корова или это от веры не зависит? ? Не сложно понять кто есть кто. .

Более того витает такая фраза "бог человеку дал выбор" Спрашивается где этот выбор?

Иногда приходится слышать, что четыре или даже семь поколений отвечают за грех, совершенный в роду. Так ли это?

Влияние грехов родителей на детей.

также как взял кредит у дьявола и не выплатил и по лестнице все идёт нужно покояние перед всевышнем он нас любит как детей своих не бойтесь прийти к всевышнему бог это имя а всевышней он един и находится во всех нас нужно принять и верить и тогда вас не одна тварь не возьмёт

В Библии написано ясно об этом в ветхом завете, иезикиль глава 18 стих 20:Душа согрешающая, она умрет; сын не понесет вины отца, и отец не понесет вины сына, правда праведного при нем и остается, и беззаконие беззаконного при нем и остается.
Я думаю это справедливо что каждый сам за себя отвечает. И это значит что эта сфабрикованное вероубеждение о первородном грехе и искупление их якобы Иисуса Христа
на кресте.

За грехи родителей дети расплачиваются, для того чтоб у детей было понимание, что дела родителей были не правы пред Богом. Бог ведёт эту работу с детьми, чтоб произвести отвращение ко греху, который делали отцы, деды и прадеды, и дети это видели (⁵ Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня, ⁶ и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои. Исход 20:5-6). Только Бог имеет власть производить такую работу, людям же он этого не разрешил (¹⁶ Отцы не должны быть наказываемы смертью за детей, и дети не должны быть наказываемы смертью за отцов; каждый должен быть наказываем смертью за свое преступление. Второзаконие 24:16). Делайте добро, любите людей, учите этому своих детей, старайтесь не идти на компромисс с совестью, дети это видят и учатся.