Какие корни у обычая наряжать ёлку на рождество? и есть ли связь с тем что когда провожают в

Ель — дерево, посвящённое Велесу и часто используемоев похоронных и поминальных обрядах.
Также ель — древо предков, или Дедоводрево.
Согласно народным верованиям, на ветви ели садятся «отдохнуть» души предков, прилетающие в мир живых, чтобы навестить своих потомков.
Как вечнозелёное дерево, ель — символ бессмертия, Вечной Жизни, не подвластной тлену.

Обычай хорошо описан в Нете, не буду пересказывать, а вот насчет проводов в последний путь, думаю связи нет, или оч косвеная.
Просто после похорон можно ещё раз пройти по этому пути и увидеть зеленые ветки. Они ведь могут долго не засыхать, в отличие от лиственных растений.

Это Петр ввел подражая Европе.

«В НАЧАЛЕ 1830-х годов о.. . [моде на рождественскую елку] еще говорилось как о „милой немецкой затее“, а в конце этого десятилетия елка уже „входит в обыкновение“ в домах петербургской знати.. . Только в домах духовенства и в крестьянской избе елка в XIX веке так и не привилась. [...]
Прежде это дерево.. . не пользовалось особой симпатией. Символика смерти и связь с „нижним миром“, которые приписывались ели в русской традиции, а также обычай ставить елки на крышах кабаков вовсе не предвещали тех перемен в отношении к ней, которые произошли в середине XIX века. [...] В процессе усвоения иноземного обычая усваивалось и то значение, которое приписывалось рождественскому дереву на Западе — его связь с темой Рождества. [...]
Процесс „христианизации“ елки проходил в России не столь уж гладко. Он встречал сопротивление со стороны православной церкви. Священнослужители видели в новом празднике „бесовское действо“, языческий обычай, ничем не напоминавший рождение Спасителя, да вдобавок — обычай западного происхождения» (из статьи доктора филологических наук Е. В. Душечкиной, Санкт-Петербургский государственный университет, журнал «Живая старина») .

В одной католической газете пишется, что в древности многие вечнозеленые растения, такие, как «остролист, иглица шиповатая, лавр, а также еловые и сосновые ветви, как считалось, обладали магическими или целебными свойствами и защищали от болезней» . В статье говорится: «В канун Рождества, 24 декабря, обычно вспоминали очень известную историю об Адаме с Евой и о Дереве в земном Раю. [...] Под этим деревом подразумевалась яблоня. Но зимой на яблоне не было листьев и плодов, поэтому на сцену ставили елку и украшали ее ветви яблоками. В качестве символа будущего Искупления на ветви могли вешать приготовленные из искрошенного печенья лепешки, которые пекли в специальных формах. Эти формы образно представляли евхаристическое присутствие Иисуса. Также елку украшали конфетами и подарками для детей» . Но что происходило в более поздние времена?
Упоминая, что обычай ставить елку на Рождество зародился в XVI веке в Германии, газета «Оссерваторе романо» сообщает: «Италия была одной из последних стран, перенявших эту традицию. Отчасти это объясняется широко распространенным мнением, что ставить рождественскую елку было протестантским обычаем. Вот почему ее следовало заменять яслями [рождественской композицией]» . «Обычай ставить [в Риме на площади св. Петра] огромную елку» рядом с рождественской композицией ввел Папа Павел VI.
Похоронные венки делают в форме сердца, а ель-это символ вечности у язычников. Библия не учит, что душа бессмертна - Иезекииль 18:4: " Душа, которая грешит, та умрёт. "

Это все идет от древнегерманского йолля, - отсюда название и у дерева.
Ель у гуннов была символом вечности.

Только послушны своей беспечностью ДЕВЫ всегда Творцами обезпечены навсегда околудна.
Это наряд Елки, провожает бессмертие ЕЛИ в огонь печи.
ЕЛКА колюча и своими колючками иногда ранит, непослушная ДЕВА

В России традиция новогодней ёлки начинается в Петровскую эпоху. Интересно, что в страну ёлка изначально приходит именно как новогодний, а не рождественский атрибут. По царскому указу от 20 декабря 1699 года, впредь предписывалось вести летосчисление не от Сотворения мира, а от Рождества Христова, а день «новолетия» , до того времени отмечавшийся на Руси 1 сентября, «по примеру всех христианских народов» отмечать 1 января.
В этом указе давались также указания по организации новогоднего праздника. В его ознаменование в день Нового года было велено пускать ракеты, зажигать огни и украсить столицу (тогда ещё Москву) хвоей: «По большим улицам, у нарочитых [14] домов, пред воротами поставить некоторые украшения от древ и ветвей сосновых, еловых и мозжевелевых против образцов, каковы сделаны на Гостином Дворе» . А «людям скудным» [15] предлагалось каждому «хотя по древцу или ветве на вороты или над храминою своей поставить.. . а стоять тому украшению января в первый день»

Языческие. Древние германцы считали что в елях водятся духи вечности (т. к ели всегда зеленые) и приносили им жертвы (в том числе и человеческие) . Внутренности жертв они развешивали на ели, желая ублажить этих духов (современное наряжение елки) . Иногда оставляли человеческие жертвы рядом где они и умирали. (современная снегурочка, такая же синяя трупы как мы знаем при окоченении синели) . Вот такой вам новый год, и елка.