А всякое ли убийство считается убийством по сути своей , ведь иногда , что бы остановить зло злодея должно убить , и

Вы правы. Уверена, что иногда, чтобы остановить зло, злодея нужно убить. Вспомните, что в притче Иисуса сделал хозяин виноградника с убившими его сына виноградарями? И конечно это всегда оправдано на войне, защищая свою страну. "Спасай взятых на смерть, и неужели откажешься от обреченных на убиение?
Скажешь ли: `вот, мы не знали этого? А Испытующий сердца разве не знает? Наблюдающий над душею твоею знает это, и воздаст человеку по делам его. " (Прит. 24, 11-12)
нападающие на мирных жителей это враги, и грех не защищать своих родных. Великая Отечественная война была относительно недавно. Что, не нужно было защищаться? Пусть бы печи в концлагерях горели и дальше? !
К тому же.. . "Начальник не напрасно носит меч". А насчет перековать мечи на орала - это призыв к миру, отсутствию агрессии. Но отнюдь не к пассивному наблюдению за гибелью близких.

Моисей, кто написал заповедь - Не убей, убил четверть вышедших с ним евреев из падшего в пороки Египетского царства при доминанте там линии Сета или зла. Однако его Бог назвал малодушным, то есть который не истребил всех мерзавцев, потому эти мерзавцы из духовно падшего не воскресли в благоразумных людей. Именно по причине того, что мерзавцы вошли в земли обетованные и устроили там падшее царство, по подобию линии Сета в Египте, нужен стал внутренний духовный очиститель, а это крещение Иоанна Крестителя. Однако до этого уже добропорядочные евреи совершают обратно исход в Египет, где опять стала править линия Осириса (добра) , хотя называющие себя христианами не отмечают исход евреев и этого же Иисуса в Египет, а тупо отмечают еврейскую Пасху, которая ничего не дала даже этому народу в смысле даже их переименование из иудеев в евреев. Еврей - это перешедший из падшего мира в мир вечно живого бога.
Много писать не буду, просто написал, чтобы люди задумались над некоторыми вещами, а не были фанатиками различных культов верований.

Убивать конечно грех, но мы все живем и страдаем от греха, так что приходится творить грех, чтобы предотвратить больший.

Всякий, противящийся злому, - враг Иисуса.

Самое интересное то что даже в Ветхом Завете убийства на войне считались нечистыми. Евреи ходили на войну куда их послал Бог и после этого по указанию Бога должны были пройти специальный обряд очищения прежде чем вернутся домой иначе они могли осквернить свой город нечистотой. Так де царю Давиду Бог запретил строить храм из-за того что у него руки в крови.

Да! Защищаясь - нет!

Убийство это всегда убийство, другое дело для чего ...во защиту себя и своего рода или чисто из прихоти?

Понятие зло относительноё.
Когда враг идёт и убивает РОДных и близких, детей, женщин и стариков. есть два пути.
Пойти и задушить эту гадину, или струсить и потеряться.
Какое зло из них меньшее?
Или убивать защищая, или убивать нападая-Разница есть?
Или убить животное для пропитания, или убить животное ради наслаждения?
По другому проблемы решаются.. .
В случае пропитания, землю жрать.
В случае войны, пулю себе в голову.

я так не считаю. убивать вообще нельзя, никого. даже животных.
а если хочется от зла избавиться-сделайте кому-нибудь добро или идите головой об стену побейтесь. пройдет

Убийцы да, охотники тоже убийцы. Но преступники ли? Важно что движет во время убийства.

не мы давали жизнь злодеям и не нам её отнимать, нет такого понятия как оправдание смерти, даже если мировая война, то убийство остатся убийством, террористы тоже борются со злом и во имя благого дела, однако со стороны видно что они творят зло, потом если убивать каждого кто сделал то или иное зло то на земле останется не так уж и много людей