Почему Бог подвержен одному из смертных грехов - гневу, оставаясь бессмертным? И как Он с ним борется?

так человека он саздавал же (по библили) по сваиму (!)образу и подобию. .
так што все те грехи, какии приписаны челавеку-он и в них грешен-а это
не так только потому што сам бох сильнее, выше и можыт лехко. .
инфразвуком (!)воспользаваца-и т. п.

Он сам себе великодушно прощает этот грех :)

Если понять простую вещь, а именно: - отчитываться и оправдываться нам перед Ним, а не Ему перед нами, тогда и станет понятна бессмысленность таких вопросов!

В евангелие написано выйди из под закона. У БОГА нет греха. дела тела есть грех оставь дела тела и ты гневаясь не согрешишь так как дела духа освятят.

очевидно потому что нет никакого бога) ) а тем более его гнева) ) ну ладно раньше бабули громом и молнией пугали. . сейчас в чем тот гнев выражается?

Сдерживаемый гнев можно оправдать. Например, гнев Божий возгорелся на растленные древние города Содом и Гоморру (Бытие 19:24). За что? За то, что жители этих городов совершали насильственные развратные сексуальные действия, о чем было известно во всей округе. Когда к праведному Лоту пришли небесные посланники, толпа мужчин от молодого до старого пытались совершить над ними половое насилие. Иегова Бог справедливо разгневался из-за их крайне безнравственного поведения (Бытие 18:20; 19:4, 5, 9).
Итак, между Богом и человеком есть разница. Иегова может сдерживать свой гнев; он справедливо назван «медленным на гнев» , так как у него любовь преобладает над гневом. Божий гнев всегда праведен, всегда обоснован, всегда управляем (Исход 34:6, ПАМ; Исаия 48:9; 1 Иоанна 4:8).
«Бог.. . медленный на гнев» . Эти слова обращают внимание еще на одну сторону благости Иеговы. Иегова с большим терпением относится к нашим ошибкам и предоставляет нам много времени на то, чтобы преодолеть серьезные недостатки и вырасти духовно (Евреям 5:12—6:3; Иакова 5:14, 15). Терпение Бога служит на благо и тем, кто еще не начал ему поклоняться. У них все еще есть время, чтобы откликнуться на весть о Царстве и раскаяться (Римлянам 2:4). Но, хотя Иегова и терпелив, благость иногда побуждает его выражать гнев, как например, в случае с израильтянами, поклонявшимися золотому тельцу на горе Синай. Вскоре Бог изольет еще больший гнев, когда положит конец нечестивой системе Сатаны (Иезекииль 38:19, 21—23).
Слова, подобные тем, что записаны в Исаии 34:2—7, побудили многих людей думать, что Иегова предстает в Еврейских Писаниях как жестокий, разгневанный Бог. Так ли это?
Нет. Хотя иногда Иегова выражает свой гнев, этот гнев всегда оправдан. В его основе всегда лежит принцип, а не всплеск эмоций. Более того, этот гнев всегда продиктован правом Творца на исключительную преданность людей и его неизменной приверженностью истине. Божьим гневом управляет любовь Бога к праведности и к тем, кто поступает праведно. Иегова видит проблему со всех сторон и обладает безграничным пониманием сложившихся обстоятельств (Евреям 4:13). Он читает сердца людей, учитывает, произошло ли случившееся по незнанию, неосмотрительности или это был намеренный грех, и поступает непредвзято (Второзаконие 10:17, 18; 1 Царств 16:7; Деяния 10:34, 35).
Однако Иегова Бог «медлен на гнев, велик в милости» (Исход 34:6, ПАМ) . Вседержитель милосерден к тем, кто боится его и старается вести праведную жизнь. Он знает, что люди от рождения несовершенны, и поэтому относится к ним милосердно. Сегодня Бог поступает так на основании искупительной жертвы Иисуса (Псалом 102:13, 14). Когда приходит время, Иегова перестает гневаться на тех, кто признаёт свои грехи, раскаивается и от всего сердца служит ему (Исаия 12:1). По сути, Иегова не разгневанный, а «блаженный» Бог, не суровый, а доступный, мирный и уравновешенный по отношению к тем, кто к нему приближается (1 Тимофею 1:11). Как сильно он отличается этим от языческих богов, которых представляют безжалостными и жестокими, что очевидно даже в их облике.

Бог в нас, выплеснет и всё,по образу и подобию.