В чем отличие ведического монотеизма от авраамического монотеизма? В чем разница?

Бог проявляется в трёх аспектах, а в аврамических - трое в одном лице.)

В том, что в Ведическом монотеизме каждый может стать богом, а Аврамическом - каждый может стать святым. Разница в том, что в первом каждый может, а во втором каждый должен. Чувствуете разницу?

Вся значимость индийской мысли состоит в настойчивом утверждении, что человеческая душа - не прах, что она, как носитель жизни, властвует над прахом. Само санскритское название души - Жива - указывает, что жизнь заключена в душе, а не в телесном прахе. Это индусское представление, носителями которого до наших дней были миллиарды человеческих существ в Индии, может устыдить тех христиан-европейцев, которые душу с прахом уравнивают. Но индийское учение о вечности и бесконечности этого мира представляет собою мрак, вызывающий разве что плач и рыдания. Это основное заблуждение предопределило и все другие ужасные заблуждения индусов. Ведь если мир сей вечен и бесконечен, тогда нет места миру иному. Тогда и бессмертной душе из этого мира деваться некуда, кроме как переходить из тела в тело, и так без конца. Это заблуждение - камень преткновения для Будды, оно же - мать буддизма. Но ведь его-то даже современная наука разбивает утверждением, что вселенная ограничена и во времени, и в пространстве, т. е. что она когда-то возникла и когда-то перестанет существовать. Из этого рождается надежда, что лабиринт сего мира может иметь двери и окна в какой-то иной мир, в который бы души людские, расставшиеся с телами, отправлялись из этой мировой Самсары.

Первая машина без колёс
А вторая совсем без руля

Нету монотеизма у ведов, это ж язычество. Намеки были, но в целом нет.

Язычники - издревле так обращались к тем, кто не был нашей веры (ведичества) .
Не даром всегда, даже при 2ой мировой, ловили языков. (язычников) . Так называли иноверцев. так называли хранителей важной информации о враге.
После крещения Руси, все ведичники вдруг стали язычниками на своей земле!
Изначально, если вы прочтёте старые рукописи X века, там было следующее:
Во име отца и сна от тго дха. (во имя отца и сына от того духа) - поэтоми крестились двумя перстами.
После чего было принято креститься тремя перстами, а сам текст изменился на: во имя отца, сына и святого духа.
авраамическом монотеизме был изначальный текст:
Во имя отца, сына от того духа ( во имя отца, сына божьего) .