Почему призывают в православной церкви поклоняться иконам? Это же грех...

[Мф. 15:14] оставьте их: они - слепые вожди слепых; а если слепой ведет слепого, то оба упадут в яму.

детка. кто тебя призывает поклоняться иконам в православной церкви молятся богу. а иконы - чтут

Меня другое в иконах удивляет. Верующие утверждают, что они де поклоняются изображенным на них святым, но тут неувязка возникает - на каждой иконе один и тот же человек изображен по разному )))) Еще смущают так называемые чудотворные иконы - почему одна икона с одним и тем же святым чудотворная, а другая нет? Получается, что сам святой ни на что не влияет?

Еще в Ветхом Завете, откуда вы взяли заповедь «Не сотвори себе кумира» , говорится:
«Сделай из золота двух херувимов: чеканной работы сделай их на обоих концах крышки [...] там Я буду открываться тебе и говорить с тобою над крышкой, посреди двух херувимов, которые над ковчегом откровения» (Исх. 25, 18, 22).
То есть уже видно допущение, священных реалий и изображение духовного Мира.

Херувимы были сделаны и для украшения Иерусалимского храма: «Сделал [Соломон] в давире двух херувимов из масличного дерева [...] И обложил он херувимов золотом. И на всех стенах храма кругом сделал резные изображения херувимов» (3 Цар. 6, 23, 28-29).

Но допустимо ли изображение Бога?
Вновь напомню, как Писание объясняет недопустимость изображений: «Твердо держите в душах ваших, что вы не видели никакого образа в тот день, когда говорил к вам Господь» (Втор. 4, 15). Но затем-то – увидели образ. «О том, что было от начала [...] что видели своими очами [...] ибо жизнь явилась, и мы видели и свидетельствуем, и возвещаем вам сию вечную жизнь, которая была у Отца и явилась нам» (1 Ин. 1, 1-2). В евангельские времена произошло то, что Христос выразил словами: «Истинно говорю вам, что многие пророки и праведники желали видеть, что вы видите, и не видели» (Мф. 13, 17).
Христос есть Бог. Христа можно было видеть (по Его человеческой природе) , а значит – «видевший Меня видел Отца» (Ин. 14, 9). То, что было совершенно невозможно в Ветхом Завете, становится возможным после того, как незримое Слово облеклось в видимое Тело. «Бога не видел никто никогда; Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил» (Ин. 1, 18). Воплощение не только Бога сделало видимым, но и людей – боговидцами.
Итак, если в прежнюю пору Бога нельзя было изображать, потому что «вы не видели образа» , то с тех пор, как «Он явил» и «вы видели» – изображения Бога во Христе уже возможны.

Подробности на этом чайте:

http://www.serafim.narod.ru/books/kuraev.htm

Культурный человек со своим уставом в чужой монастырь не лезет. Разверните также борьбу против развешанных по стенам учреждений портретов президента, фотографий родных и близких в квартирах Ваших друзей. И насытитесь.

Потому что православие - это "кодовое" название язычества. Почти все т. н. православные праздники - языческие.
Язычество неизживаемо.

Бог везде и в духе? Как-то взаимоисключающе...

Обращяешся не к иконе а к тому кто на ней изображен.

Иконы возможно являются проводниками. Так легче обращатся к Богу, когда зрительно осознаёшь реалистичность. Возможно для облегчения усиления веры

Мне кстати тоже давно это интересно.
Црековь - это уже давно культ. Даже не религия.
Я в этом плане католицизм в чем-то больше уважаю, там если Папа, то он хотя бы в обычные тряпки одет, а не как наш с короной там и т. д. бесит... .
Хотя я атеист так что мне все равно... )
Но это пример того, что люди готовы ради пиара себя или своего культа забить даже на то, что пишут в их книгах (хотя их никто толком и не понимал никогда....)

Человек поклоняется кому-либо потому, что ищет руководство к действию, от которого зависит благо человека. Руководство к действию всякому человеку уже дано внутри него - это разум; человек всегда им пользуется, рассматривая свои поступки для того, чтобы определить от каких из них ему было лучше. И хотя сам человек и может под влиянием ложных чувств ошибаться, минуя указания разума, все же лучше всегда самому рассуждать, чем подпадать влиянию кого бы то ни было, а если общаешься с кем, то непременно делать проверку разумом, потому чувство преклонения перед кем-либо обязательно вызовет такое отношение к словам предмета поклонения, что будешь безоговорочно принимать все сказанное им, и что потому особенно губительно, что даже если авторитет и лучше знает истину (что редко бывает) , чем его поклонники, то все же не может быть лишен ошибок, которые если принимать, как это бывает при поклонении, безоговорочно, как бы они не были незначительны, становятся причинами самых больших бедствий людей.
Поэтому, и говорил Христос, что разумение основа жизни.