Что скажите господа протестанты, по поводу книги "Лествица",если конечно вы её читали?

Протестантам бы этот бальзам к ранам заблуждения приложить, но они его сторонятся, истаивают от этой благодати, как воск от лица огня.. .

Сейчас читаю, только ту литературу, которая нужна для работы и красивые стихи.

"Лествица" - духовный путь монашеского подвига, принимая во внимание протестантскую доктрину о "спасении через веру", книга - это путь человека к Богу, а такой путь обречен на провал, ибо нарушивший одну заповедь "виновен во всем Законе" (Ап. Павел) , но именно сам Господь в лице Иисуса пришел и искупил нас от рабства греху и Закону, даровав нам праведность "во Христе".

Я атеист! И не верю ни в бога, ни в чёрта....

Я не протестант но читал и читаю книги получше. ваш мозг не выдержит. Это проверено и многие христиане пытались но говоря сильно сложно, но эти книги раскрывают необычайную красоту Божьего замысла. Я тут немного раскрываю эти темы, и жалуются что мозги плавятся.

Не читаю я такие "писания". А вот Библию- регулярно. Именно в Библии истина.

Я такие писания вообще не читаю. Библию считаю Словом Бога, а это- писания чеоловеческие, не вдохновленные Богом. Просто читать для расширения кругозора- времени нехватает.

Во-первых, хотелось бы знать, кого Вы подразумеваете под протестантами?

Опять реклама религиозного мракобесия.

Ты бы ссылочку хоть скинул. Неохота гуглить...

а там пишется ..."если стрельнули по снайперской виновке, подставь вторую" ?

Не читала...

она написана для монахов-жесть конечно.

У православных есть свои принципы толкования Писания, которые отличаются от протестантских. Первый и самый главный принцип такой: Писание мы толкуем вместе, соборно. Мы сравниваем свое толкование и понимание Писания с тем, как его понимают другие, как понимала его Церковь раньше, с самого начала, как понимали его Повсеместно. Практически смысл заключается в следующем: если я сел сегодня утром почитать Библию и мне показалось, что Христос говорил о Своем Теле и Крови на вечере символически, а Церковь всегда и во все времена понимала это место иначе, то я делаю вывод, что я неправильно понял это место, а не что я только сейчас понял это правильно, а все остальные в течение 2000 лет ошибались. Я доверяю соборному голосу Церкви больше, чем себе; мнению тысяч и миллионов верующих и богословов, а не своему одному. Т. е. , Писание я толкую не сам, а со всей Церковью. Истина открыта не мне самому, а всей Церкви.

Читайте Слово Божие, там все и для протестантов и православных.

Позор для всех, кто называет себя человеком.

недавно пробегал мимо. ничё так. кое что можно употреблять ;)

А о чем она?

не читал. С таким же успехом можно спросить, как православные или мусульмане относятся к тому, что коммунальные власти города заасфальтировали соседний переулок.

А пусть почитают книгу аввы Дорофея. Хорошая книга, может быть вразумятся.

ЛЕСТВИЦА

Иоанн Лествичник

Предисловие Книги Сей, именуемой Скрижали Духовные.
Слово 1. Об отречении от жития мирского.
Слово 2. О беспристрастии, то есть, отложении попечений и печали о мире.
Слово 3. О странничестве, то есть, уклонении от мира.
Слово 4. О блаженном и приснопамятном послушании.
Слово 5. О попечительном и действительном покаянии и также о житии святых осужденников, и о темнице.
Слово 6. О памяти смерти.
Слово 7. О радостотворном плаче.
Слово 8. О безгневии и кротости.
Слово 9. О памятозлобии.
Слово 10. О злословии и клевете.
Слово 11. О многоглаголании и молчании.
Слово 12. О лжи.
Слово 13. Об унынии и лености.
Слово 14. О любезном для всех и лукавом владыке, чреве.
Слово 15. О нетленной чистоте и целомудрии, которое тленные приобретают трудами и потами.
Слово 16. О сребролюбии.
Слово 17. О нестяжании.
Слово 18. О нечувствии.
Слово 19. О сне, о молитве и псалмопении в соборе братий.
Слово 20. О бдении телесном: как мы чрез него достигаем духовного, и как должно оное проходить.
Слово 21. О малодушной боязливости, или страховании.
Слово 22. О многообразном тщеславии.
Слово 23. О безумной гордости.
Слово 24. О кротости, простоте и незлобии, которые не от природы происходят, но приобретаются тщанием и трудами, и о лукавстве.
Слово 25. Об искоренителе страстей, высочайшем смиренномудрии, бывающем в невидимом чувстве.
Слово 26. О рассуждении помыслов и страстей, и добродетелей.
Слово 27. О священном безмолвии души и тела.
Слово 28. О матери добродетелей, священной и блаженной молитве, и о предстоянии в ней умом и телом.
Слово 29. О земном небе, или о богоподражательном бесстрастии и совершенстве, и воскресении души прежде общего воскресения.
Слово 30. О союзе трех добродетелей, то есть о вере, надежде и любви.
Слово особенное к пастырю, научающее, каков должен быть наставник словесных овец.
К главной странице
Выражаю благодарность Радомиру Ершову за разрешение воспользоваться при подготовке этого издания находящимся на его сайте тексте в формате Word. Советую заглянуть в Библиотеку православной духовной литературы. В тексте осталось много ошибок, поэтому обнаруживших их просьба сообщить о них Аникееву Сергею. http://www.ccel.org/contrib/ru/index_ru.htm

Читала и очень понравилось
Я не протестанка

Не читал.
Отношусь как и ко всем прочим преданиям. Если предания противоречат Писаниям, то выбрасываю на свалку.

не читал -но осуждаю

Ну до библии далеко. Фантазия и размах не тот.