Никогда не слышал об этой эпитимии.Она относится только по отношению к православным или также если есть "Злая и

Епитимья́ (др. -греч. ἐπιτιμία, «наказание» ) — исполнение исповедовавшимся христианином, по назначению духовника, тех или иных дел благочестия; имеет значение нравственно-исправительной меры. Епитимья назначается разная, по степени грехов, по возрасту, положению и по мере раскаяния. Обычно назначаемые священником для совершения добродетели выбираются противоположными содеянным грехам. [источник не указан 792 дня]

Так как епитимья не считается удовлетворением Бога за грехи, то можно ее не налагать на кающегося, который чистосердечно раскаивается и обещает не повторять грехи. В настоящее время епитимья налагается редко и в основном на тех, кто «на всякую епитимию готовый» , и если священник убеждён, что ни к отчаянию, ни к лености и нерадению епитимья не приведёт. Наложенная епитимья не может быть сверх возможностей человека. Православное каноническое право определяет епитимью не как наказание или карательную меру за совершенные грехи, но как «врачевание духовное» . При этом важно учитывать, что епитимья не составляет безусловной необходимости при совершении исповеди. Степень и продолжительность епитимьи обусловлена тяжестью греховных преступлений, но зависит от усмотрения духовника. Суровые епитимьи, предусмотренные древними канонами (долговременное отлучение от причастия, даже предписание молиться не в храме, а на паперти и др.) , в настоящее время не употребляются. Над исполнившим епитимью читается особая «Молитва над разрешаемым от запрещения» , через которую он полностью восстанавливается в своих «церковных правах» . В дореволюционной России существовала, кроме того, епитимья, налагаемая гражданским судом на основании уголовных законов за вероотступничество, святотатство, ложную присягу и некоторые тяжкие моральные преступления. В отличие от епитимьи, предписанной духовником, она имела определенное значение наказания. Способы ее исполнения и контроль осуществлялись епархиальными властями, получавшими решение суда.

Только к православным. Братьями и сестрами называют только православных. Но никак еретиков, иноверцев и т. д. Поэтому пример с Гитлером здесь не уместен. Кстати, в те времена и кладбища были разные, лютеранские, еврейские и т. д.
Правило хорошее, полезное для нас, для спасения души.