Колоссянам, 3 гл., 18 ст. "Жены, повинуйтесь своим мужьям, как прилично в Господе", современный перевод говорит "покаряйтесь". Ефесянам 5 гл., 22 ст. "Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу". Что вы понимаете под этим? Тоталитарный режим в семье? Деспотия? Как женам повиноваться мужьям: не имея своего мнения, против своего мнения, как-то иначе?
Просьба писать по существу и на личности не переходить.
Религия, вера
В продолжении темы об отношениях в семье. Вн.
Я бы сказал - прислушиваться. Если жена прислушается, что хотел муж донести до нее, то наверняка согласится - по Любви, не по принуждению )
Леонид Зверев
А если не прислушается, сапогом её по харе. Когда я был молод, то знавал одного сумашедшего псаломщика. Он жену сапогом бил и говорил: Раз ты со мной в церкви венчалась, то теперь, если я и убью тебя, то греха не будет. Вспоминая этого дядечку, я своей жене уже более 30 лет говорю с улыбкой: В церкви венчалась? - неси сапог.
"Жены, повинуйтесь своим мужьям, как прилично В ГОСПОДЕ"[Кол 3:18]. а если слова и действия мужа идут в разрез с повелениями Господними? Кому тогда жена должна повиноваться -Богу или мужу. ? тоже и по отношению к детям :"Дети, повинуйтесь своим родителям В ГОСПОДЕ, "(Еф 6:1). а если отец говорит ребенку :"иди укради"?
"Петр же и Апостолы в ответ сказали: должно повиноваться больше Богу, нежели человекам. "Деяния, глава 5:29
"Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы ОДНО во Христе Иисусе. " [Гал 3:28]
"Петр же и Апостолы в ответ сказали: должно повиноваться больше Богу, нежели человекам. "Деяния, глава 5:29
"Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы ОДНО во Христе Иисусе. " [Гал 3:28]
Vitea Slabenko
Точно. Не дописала. И не задумывалась даже. Но то, что только в рамках Божьего учения повиновение - я знала. А с другой стороны, чего может повелевать неверующий муж и неверующие родители... Например, "Сходи-ка мне за водкой" - не повиноваться же этому. Спасибо за ответ.
По Ведическим понятиям муж ведёт жену так же, как отец ведёт за собой детей, поэтому её издревле называли ведомою, и, смотря по тому, как она шествовала за своим вожатым, составлялся кармический приговор её поведению. Нарушение этого устава называлось проступком или преступлением, так как нарушение законных обычаев наших предков совращает женщину с настоящей дороги и делает её беспутной, непутёвой, заблудшей, сбившейся с дороги; она осуждена блудить на стороне, то есть становится смердом.
Женщина, не являющаяся хранительницей семейного очага, теряет связь с Прародителем, ибо удовлетворить Всевышнего можно только выполнением своих естественных обязанностей. Лишившись благодати Рода, она следует зову своих чувств, которые повергают её из одной нелепости в другую. Такая женщина приобретает затасканный вид, пытаясь скрыть его под слоем макияжа.
Ведические писания различают 7 видов жён (начиная с худшей) : та, которая подобна убийце; та, которая подобна воровке; та, которая подобна владычице; та, которая подобна матери; та, которая подобна сестре; та, которая подобна другу; та, которая подобна служанке.
Женщина, не являющаяся хранительницей семейного очага, теряет связь с Прародителем, ибо удовлетворить Всевышнего можно только выполнением своих естественных обязанностей. Лишившись благодати Рода, она следует зову своих чувств, которые повергают её из одной нелепости в другую. Такая женщина приобретает затасканный вид, пытаясь скрыть его под слоем макияжа.
Ведические писания различают 7 видов жён (начиная с худшей) : та, которая подобна убийце; та, которая подобна воровке; та, которая подобна владычице; та, которая подобна матери; та, которая подобна сестре; та, которая подобна другу; та, которая подобна служанке.
Vitea Slabenko
Будимира, в предыдущем вопросе я уже прочитала ваши ведические понятия. )
Вы не поняли, я спрашиваю у христиан, а вы мне про ведичество-язычество.
Вы не поняли, я спрашиваю у христиан, а вы мне про ведичество-язычество.
если сказано "Мужья, любите своих жен", то при любви деспотии не может быть
муж любящий жену, не должен себе подобное позволять
муж любящий жену, не должен себе подобное позволять
если ты веришь Богу, ты творишь Его волю? так? это, не побоюсь этого слова-диктатура Бога, и это нормально, а в семье что такого? и мнение пусть жена имеет, Авраам послушался Саары, и что получилось? правильно, предок арабов Измаил, вот начало ближневосточных конфликтов, и т. д. это место писания раставляет акценты в семейных отношениях вот и все.
Vitea Slabenko
Ну хорошо, это ваше мнение и ваше право так думать.
Я лично не считаю мужа диктатором (к счастью, мой муж и правда не такой) и уж тем более, Бога диктатором не считаю. Бог - любящий и заботливый отец. Пример диктатора - Иосиф Сталин.
Я лично не считаю мужа диктатором (к счастью, мой муж и правда не такой) и уж тем более, Бога диктатором не считаю. Бог - любящий и заботливый отец. Пример диктатора - Иосиф Сталин.
Кто найдет добродетельную жену? цена ее выше жемчугов; уверено в ней сердце мужа ее, и он не останется без прибытка; она воздает ему добром, а не злом, во все дни жизни своей.
Добывает шерсть и лен, и с охотою работает своими руками. Она, как купеческие корабли, издалека добывает хлеб свой. Она встает еще ночью и раздает пищу в доме своем и урочное служанкам своим. Задумает она о поле, и приобретает его; от плодов рук своих насаждает виноградник. Препоясывает силою чресла свои и укрепляет мышцы свои. Она чувствует, что занятие ее хорошо, и — светильник ее не гаснет и ночью. Протягивает руки свои к прялке, и персты ее берутся за веретено. Длань свою она открывает бедному, и руку свою подает нуждающемуся. Не боится стужи для семьи своей, потому что вся семья ее одета в двойные одежды. Она делает себе ковры; виссон и пурпур — одежда ее. Муж ее известен у ворот, когда сидит со старейшинами земли. Она делает покрывала и продает, и поясы доставляет купцам Финикийским. Крепость и красота — одежда ее, и весело смотрит она на будущее. Уста свои открывает с мудростью, и кроткое наставление на языке ее. Она наблюдает за хозяйством в доме своем и не ест хлеба праздности. Встают дети и ублажают ее, — муж, и хвалит ее: "Много было жен добродетельных, но ты превзошла всех их".
Миловидность обманчива, и красота суетна; но жена, боящаяся Господа, достойна хвалы. Дайте ей от плода рук ее, и да прославят ее у ворот дела ее! (Притчи Соломона Глава 31)
Добывает шерсть и лен, и с охотою работает своими руками. Она, как купеческие корабли, издалека добывает хлеб свой. Она встает еще ночью и раздает пищу в доме своем и урочное служанкам своим. Задумает она о поле, и приобретает его; от плодов рук своих насаждает виноградник. Препоясывает силою чресла свои и укрепляет мышцы свои. Она чувствует, что занятие ее хорошо, и — светильник ее не гаснет и ночью. Протягивает руки свои к прялке, и персты ее берутся за веретено. Длань свою она открывает бедному, и руку свою подает нуждающемуся. Не боится стужи для семьи своей, потому что вся семья ее одета в двойные одежды. Она делает себе ковры; виссон и пурпур — одежда ее. Муж ее известен у ворот, когда сидит со старейшинами земли. Она делает покрывала и продает, и поясы доставляет купцам Финикийским. Крепость и красота — одежда ее, и весело смотрит она на будущее. Уста свои открывает с мудростью, и кроткое наставление на языке ее. Она наблюдает за хозяйством в доме своем и не ест хлеба праздности. Встают дети и ублажают ее, — муж, и хвалит ее: "Много было жен добродетельных, но ты превзошла всех их".
Миловидность обманчива, и красота суетна; но жена, боящаяся Господа, достойна хвалы. Дайте ей от плода рук ее, и да прославят ее у ворот дела ее! (Притчи Соломона Глава 31)
Это написано женщинам, они и должны отвечать на этот вопрос. А мужчинам это место Писания можно и не читать. Но вот мужчинам написано, чтобы они относились к женам как к наинемощнейшему сосуду. Это написано для мужчин, женщины могут так же не читать это место Писания. И теперь представьте, что женщины будут поступать так, как это для них написано, а мужчины так, как для них написано. Это будет прекрасно.
Vitea Slabenko
На вопрос вы не ответили.
Читать нужно всем, и мужчинам и женщинам все места Писания. А вот чего делать не нужно, так это тыкать: "Смотри, написано, чтоб ты мне повиновалась, а ты..." Читать-то читать, но смотреть за собой, а не за ближним. Не знаю, может вы именно это и имели в виду.
Читать нужно всем, и мужчинам и женщинам все места Писания. А вот чего делать не нужно, так это тыкать: "Смотри, написано, чтоб ты мне повиновалась, а ты..." Читать-то читать, но смотреть за собой, а не за ближним. Не знаю, может вы именно это и имели в виду.
Сапоги снимать, ноги мыть и воду пить, а по субботам - порка ремнём.. . :)
Для того, чтобы жена повиновалась мужу о Господе, необходимо для начала, чтобы муж любил свою жену, как Христос любит Церковь, чтобы семья была христианской, чтобы муж был христианином, а не пьяным матерящимся чудищем облым и зловонным.
Для того, чтобы жена повиновалась мужу о Господе, необходимо для начала, чтобы муж любил свою жену, как Христос любит Церковь, чтобы семья была христианской, чтобы муж был христианином, а не пьяным матерящимся чудищем облым и зловонным.
Похожие вопросы
- Последний об отношениях в семье. Вн.
- Согласны ли Вы с таким мнением Священых Писаний относительно безрелигиозных семей? (вн.)
- Какие у Вас отношения с Богом? (вн. чудесный анекдот, характеризующий отношение многих к Богу)
- Не получается завести отношения, создать семью. Подскажите, что делать?
- О производительности труда Ноя и семьи. Вн.
- Какие советы из Библии, помогают вам улучшить отношения в семье? +
- Ваше отношение к личности Ленина и его злодеяниям по отношению к семье Романовых?
- Вопрос мусульманам про их отношение к Юиблии. Вн.
- Верующие, вопрос про отношения в браке. Вн.
- Христиане, как вы объясните такую мгновенную перемену настроения жителей Иерусалима по отношению к Иисусу? (вн)