Мне интересно вот что: почему существуют верующие и атеисты? Откуда этот антогонизм? Мой вопрос не о том: существует

Потому что существуют религии. )

существуют верующие и атеисты, потому что вера -это процесс изменения мировоззрения человека, от атеизма к вере в мистическое, затем вера в Бога, затем вера в Христа, и каждый человек на земле проходит этот путь, он не зависит от желания человека

Антагонизм надуманый и розжигается фанатиками. Мы все живем сознательно или не сознательно по Евангелию и тот кто утверждает личный эгоизм произволом осуждаем во всех религиях и в атеизме тоже и наоборот любящий милосердный человек хорош везде.

Между верующими и атеистами нет антагонизма, а есть спектр переходных форм.

Выбор между верой, агностицизмом и атеизмом происходит на двух основаниях.
1.Интеллектуально-познавательное: различие в оценке масштабов Непознанного и перспектив новых научных революций. Атеисту кажется, что науке уже известно почти все, и Непознанное - лишь несколько маленьких темных уголков, и научных революций больше не будет. Мне кажется, что Метагалактика - лишь один из пузырей пены на гребне одной из волн великого океана Непознанного, и что научные революции будут, пока будет наука. В маленьких темных уголках вероятность обнаружить Бога сильно отличается от вероятности найти Его в Океане.
2. Эмоционально-нравственное. Его ярче всего видно при сравнении атеизма и пантеизма. В картине и объяснении мира и в теории познания пантеизм не отличается от атеизма ничем. Он отличается только эмоционально-нравственным аспектом. В нем есть более яркое и теплое чувство любви к универсуму (всему сущему, известному и неизвестному) и своего единства с ним, чем холодное восхищение атеиста красотой природы и простотой ее законов. И есть слово Бог, выражающее это чувство.
3. Стрелку на деизм переводят антропный принцип и соизмеримость Вселенной с нашими познавательными способностями. Это нечто большее, чем просто антропный принцип, это, если угодно, рациоантропный принцип: законы этой Вселенной, случайно или необходимо, единственный раз или как всегда, но - оказались не просто таковы, что здесь возникла способная развиваться жизнь, но еще таковы, что здесь возник разум, способный постигать эти законы. Не просто выращивать картошку, выводить ее сорта и обменивать на бананы, выращенные другими, но выяснять, что такое квазары, существует ли бозон Хиггса и каковы механизмы работы мозга. Это принципиальное отличие.
В рациоантропный принцип входит не только совокупность свойств Вселенной, обеспечившая возможность нашего существования, но и совокупность ее свойств, обеспечившая развитие науки. Оно отличается от первой. Например, если бы небо Земли было всегда затянуто облаками, как на Венере, то возникновение жизни и даже ее эволюция до разумной еще были бы возможно, но что стало бы с развитием астрономии? А от ее развития зависели в значительной мере судьбы физики и математики.. .
Понятие Бога в деизме также выражает эмоциональное отражение осознания антропного и рациоантропного принципов. Введение дополнительных сущностей на этом этапе возможно и даже более корректно (по крайней мере признавать существование Непознанного - необходимое условие развития науки) , но не обязательно. Можно быть деистом и называть Богом, скажем, всю совокупность законов природы или материю, первичную по отношению ко всем остальным, законы которой посему наиболее фундаментальны. Но что необходимо для обращения в деизм, так это эмоциональное переживание и вытекающие из него нравственные последствия, желание жить, продолжая эту прекрасную и не то железно необходимую, не то редчайшую или даже уникальную линию эволюции. Если сердце молчит, то ни антропный, ни рациоантропный принципы не сработают.
Ярко и стабильно переживаемый деизм рождает представления о том, как следовало бы жить отдельным людям и их группам, чтобы максимально продолжать эволюцию и при этом не уничтожать уже имеющихся ее достижений, как своих, так и чужих. Их можно назвать деистической моралью.
Из деизма следует также закон воздаяния. В самом деле, если действия, препятствующие эволюции, не ведут к инактивации злодея, а способствующие эволюции не достигают успеха, то это противоположность антропного и рациоантропного принципов и теории эволюции в любом ее виде.
Понятие Бог объединяет все эти принципы.
4. Теизм отличается антропоморфностью Бога. Причем степень ее метафоричности/буквальности меняется при переходе от деизма к теизму не скачком, а плавно. Без четких границ....

есть ещё и сомневающиеся. =)) Хотя, пожалуй, как раз все мы такими и являемся в определённые моменты нашей жизни. =)

Одним Бог дал веровать, другим Он этого не дал.
Это как умение рисовать или сочинять стихи. Или обладать музыкальным слухом или способностями к запоминанию иностранных языков. В общем, это талант. Не каждому дано веровать.

Нет, существуют люди с разной работой головного мозга и психологией. А что касается Бога, как никто его не видел. Это вот достоверный факт. А посему, вот смотрите свои внутренние мироощущения, человеческие способности и психологию. Как писал Гизбург, академик в 80 лет, вот и хотел бы поверить в Бога, но не могу, мой разум не позволяет это сделать и от религиозных обрядов и никакой практической ценности не вижу. А сидеть и фантазировать о загробной и вечной жизни и времени нет, надо вот научные статьи писать, а мистика, метафизика вот не интересные для меня занятия.

Если не пытаться осмыслить окружающий мир, то легко бога увидеть) ) это о мироощущениях) ) страх от неизвестного вызывает стресс, стресс - сильную нагрузку на мозг, тот блокируясь ширяется нашими внутренним допингом. . и ага. . человек в благодати. . Если не понял, от чего зашумело дерево в трех шагах от него, то куда ему понять откуда появилась благодать))

Есть люди мыслящие, обладающие здоровым скептицизмом. Сделать их верующими практически невозможно. Они никогда не впадают ни в какую изотерику, их не сбить с панталыку историями про НЛО и третий глаз. Про Христа - тоже. Даже вырастая в религиозной среде, они избавляются от навязанных им сказок, постоянно проверяя мир "на зубок". Это люди мужественные, способные принять то, что бессмертия не бывает.
Есть люди, мыслить самостоятельно не способные, легко впадающие в зависимость от чужого "авторитета", трусливые, не способные примириться с тем, что человек смертен. Им хочется бессмертия, хотя, по разговорам с ними, я, к примеру, не могу понять, зачем оно им нужно. Они даже единственную жизнь свою проводят в бессмысленных камланиях у икон. Их головы полны великолепного мусора, они распространяют легенды и мифы, вообще не задумываясь над тем, что такое достоверность.
Видимо, это уж какой у кого склад характера по рождению. Исследователи даже что-то там нашли этакое в мозгах у верующих, что их отличает.

есть люди идущие за действительностью - а есть притягивающие действительность к своим фантазиям.. . Первые изучают реальность - вторые отгораживаются от неё байками сказками выдумками.. . Первые дотошны и критичны, вторые принимают все поверхностно не разбираясь в деталях - как сплетни.

Только РАЗУМНЫЕ люди верят в Творца.
Это те люди, которые думают о ВЕЧНОЙ жизни .

Мироощущение атеиста - действительность, основанная на фактах.
Атеист предпочитает решать проблемы, которые перед ним встают. Ибо живёт один раз, и не хочет провести свою жизнь в болоте нерешённых проблем.

Мироощущение веруна похоже на мироощущение алкоголика, только с учётом некоего "посмертия".
Верун предпочитает уходить от проблем, и в результате они накапливаются, как снежный ком. И ему всё меньше хочется вылезать из одурманенного состояния, а когда его пытаются протрезвить - проявляет агрессию и снова тянется за бутылкой молитвенником.