Как вы понимаете «Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно» (Исх. 20:7)?

Решающим, для понимания этой фразы, является слово "не произноси", которое в русском языке понимается как запрет употребления в устной речи имени Господа. Однако другое значение еврейского выражения "ЛЁ ТИССА" можно перевести «Не носи имя Господа Бога твоего лживо» . Каждый раз. когда о верующем человеке говорят как о Христианине, достойно несущем имя "христианина" не нарушает этой заповеди. Но когда человек утверждает, что он верующий, христианин. а в жизни живет как нечестивец - таковой напрасно и лживо несет имя Бога и нарушает эту заповедь.

Прочтите статью

http://www.pravoslavie.ru/smi/51038.htm

***

Понимаю, что, - произносить имя Господа нужно в молитве.
Не прикрываться, именем, ради суетного спора.

Тогда когда вы Его не зовете, а просто говорите как о чем то обычном, ничего не значащим для вас-напрасно.

В речи люди часто используют слова "для связки"
Например: "Короче, ну, как бы" и так далее. Желательно избавляться от привычки слов-паразитов.

Но хуже, когда человек в разговоре часто упоминает Бога без причин, для связки.

Это когда человек призывает Бога, называет себя верующим, а сам не живёт в соответствии с Божьими принципами. Т. е. на словах - одно, а на деле - другое.

Это о возможной десакрализации религии.

Носи Господа внутри

Чтобы слова о Боге не переросли в привычку, как слова паразиты, которых не замечаешь.

Бог ведь у православных вездесущ. По этому версия о грехе пустого произношения его имени отпадает. Он ведь и так везде и всех видит, значит его невозможно отвлечь от кого-то другого.
Я думаю что эту фразу (если она конечно имеет смысл) просто некорректно перевели с еврейского.

Видно Бог не любит или не в настроении выслушивать своих детей-рабов....

Без нужды не произноси его имени, те проблемы что можешь сам решить решай сам, а не проси его. ну и тому подобное

Не звать каждый раз по пустикам. Он и так занят))

"Не поминай лихо, покуда оно тихо".

Древнееврейское слово, переведенное как «напрасно» (лаша́в) , может означать «ложно» или «впустую, зря» . В том же справочнике говорится: «Неоднозначность [данного древнееврейского слова] позволяет толковать его как запрещение давать ложные показания под присягой, давать ложные клятвы и употреблять Имя Бога без надобности и фривольно» .
В этом еврейском справочнике справедливо подчеркивается, что понятие «произносить имя Бога напрасно» включает в себя неуместное употребление имени Всевышнего.