Как в буддизме предлагается отличить серединный путь от компромиссов?

Илонна Костоглодова (Ветренко) "..шарипутра,
с формой нет у пустоты различий.
пустота не отличается от формы.
форма - это то же, что и пустота,
а пустота есть то же, что и форма.."

удачи.
михаил

Татьяна Сальникова я так понимаю, что срединный путь - не выбор берегов, а плавание по реке, не приближаясь ни к одному из них. Но разве это не компромисс между тем, чтобы быть на левом, или на правом берегу?

Татьяна Сальникова оттуда и возник вопрос))

Татьяна Сальникова Всё не так просто - всё гораздо проще)))

Татьяна Сальникова Мы говорим о принципе, который един как для духовной, так и для повседневной жизни.
Если всегда держкатся середины, то не получишь выгод крайности. Значит, для каких-то ситуаций срединный путь может быть вреден и ошибочен.

Татьяна Сальникова Если это одно и то же - то этот путь бывает гибельным. И бывает, что срединный путь - худшее решение из всех возможных(включая крайние решения). Значит, серединный путь - не всегда правильное решение. Значит, это плохое руководство в жизни.

Татьяна Сальникова Что не путаться, надо как-то отличать. Об этом и вопрос.

Татьяна Сальникова В чём коренное отличие?

Татьяна Сальникова Есть ситуации, когда компромисс - решение худшее, чем любая крайность. Когда компромисс между двумя крайностями хуже, чем любая из этих крайностей. Человек, принимающий такие компромиссы, идёт к неминуемой гибели. История знает о подобных примерах гибели народов.

Вот и вопрос: как отличить серединный путь (в мудрости которого нельзя сомневаться) от таких досадных компромиссов? Этот вопрос буддиская философия вообще рассматривает?

Татьяна Сальникова Не совсем так. Могу привести пример из истории, расказанной в "История города от основания" Тита Ливия.
Давно, когда Рим был небольшим городком, окружённым такими же городами, он вёл ожесточённую войну со всеми за своё выживание. Одними из злейших их врагов были самниты. И вот, в процессе манёвров всё римское войско по ошибке попало в ущелье, единственный выход из которого был завален самнитами. И римляне никуда не могли оттуда выйти, а самниты могли легко их расстреливать из безопасных позиций. Царь самнитов от такого счастья заволновался и спросил отца: как лучше поступить в такой удачной ситуации. Отец ответил ему: перебей всех до единого, чтоб ни одного живого не осталось от римской армии. На что сын возразил, что это будет жестоко и люди осудят его за столь бесчеловечное избиение. Тогда, сказал отец, выпусти их всех, предложи подарки и с милостью отпусти домой. Нет, решил царь, так легко вражеское войско я отпустить не смогу. Он принял среднее решение: