в чем смысл Святой Троицы? Это один высщий разум или все таки разные??

Судя по библии - разные
Отче, если бы Ты благоволил пронесть чашу сию мимо Меня! Впрочем не Моя воля, но Твоя да будет. (Луки22:42)
О дне том и часе никто не знает, ни ангелы, ни Сын, но только Отец (Марка 13:32)
Сесть апостолам по левую и правую сторону не от Него зависит, а кому уготовано Отцом (Матфея 20:23)

Нет в Библии понятия троицы. Есть Бог ( Творец всего ), Иисус ( его Сын) и святой дух ( действующая сила Бога) то чем Бог сотворил всё

Класс, СИ сами себе вопросы задают, и на них же отвечают...

Непостижимость догмата о Святой Троице
Являясь краеугольным камнем христианского вероучения, догмат о Пресвятой Троице в то же время есть догмат таинственный и на уровне рассудка непостижимый.
Наш разум встает в тупик перед открывшейся реальностью Божественной жизни. Он бессилен понять, каким образом Троица одновременно есть и Единица; как "одно и то же соединено и раздельно" или что это за необычайное "разделение соединенное" и "единение разделенное". По мысли святого Григория Нисского, человек, просвещаемый Святой Троицей, хотя и получает некоторое "скромное боговедение", не может, однако же, "уяснить словом этого неизреченной глубины таинства: как одно и то же числимо, и избегает счисления, и раздельным кажется, и заключается в единице". Утверждение, что "Бог одинаково и Единица и Троица" (т. е. одновременно и то и другое) , представляется нашему рассудку противоречивым. Действительно, "троичный догмат есть крест для человеческой мысли". В силу ограниченности человеческого разума тайна Святой Троицы не может быть точно выражена в слове. Ее можно в известной мере постигать только в опыте духовной жизни. "Не успею помыслить об Едином, как озаряюсь Тремя. Не успел разделить Трех, как возношусь к Единому", - восклицает певец Святой Троицы, святитель Григорий Богослов. К Богу, в частности, неприложима привычная для нас категория числа. Рассматривая свойства чисел и пытаясь приблизиться к тайне числа "Три", святитель Григорий Богослов отмечает внутреннюю полноту этого чиса, так как 1 - число скудное; 2 - число разделяющее, а 3 - первое число, которое превосходит и бедность единицы, и разделение двоицы. Оно одновременно содержит в себе и единство (1) и множество (3).
Впрочем, как отмечали отцы Церкви, к Богу неприменимо никакое вещественное число, ни 1, ни 3, потому что исчислять можно только предметы, разделенные пространством, временем и силами. Но Божественная Троица есть абсолютное Единство. Между Лицами Святой Троицы нет никакого промежутка, нет ничего вставного, никакого сечения или разделения. В ответ на обвинения в требожии святитель Василий Великий пишет: "Мы не ведем счет (Богов) , переходя от одного до множественности путем прибавления, говоря один, два, три или первый, второй, третий, ибо "Я первый и Я последний, и кроме Меня нет Бога" (Ис. 44, 6). Никогда до сего дня не говорили: "второй Бог" (или "третий"), но поклонялись Богу от Бога" ...исповедуя единство Божества.
Откровение о Святой Троице представляется апорией только для нашего ограниченного рассудка. В самой Божественной жизни нет никаких антиномий, или противоречий. Святые отцы опытно созерцали Единую Троицу, в Которой, как это ни парадоксально, единство нисколько не противоречит троичности. Так, достигший совершенства в боговидении, святитель Григорий Палама пишет, что Бог есть "Единица в Троице и Троица во Единице, неслитно соединяемая и нераздельно различаемая, Единица, Она же и Троица всемогущая".
Богословие не ставит перед собой целью снять тайну, приспособив богооткровенную истину к нашему пониманию, но призывает нас изменить наш ум так, чтобы он стал способен к созерцанию Божественной реальности. Для того, чтобы удостоиться созерцания Святой Троицы, нужно достичь состояния обожения. Святитель Григорий Богослов пишет: "Будут сонаследниками совершенного света и созерцания Пресвятой и Владычной Троицы.. . те, которые совершенно соединятся с совершенным Духом, и это будет, как я думаю, Царство Небесное". Дух Святой, от Отца исходящий и в Сыне почивающий, отверзал святым отцам ум к познанию тайны Божественного Триединства.

смысл в том что это язычество

169. (171). О обладатели писания! Не излишествуйте в вашей религии и не говорите против Аллаха ничего, кроме истины. Ведь Мессия, Иса, сын Марйам, - только посланник Аллаха и Его слово, которое Он бросил Марйам, и дух Его. Веруйте же в Аллаха и Его посланников и не говорите - три! Удержитесь, это - лучшее для вас, Поистине, Аллах - только единый бог. Достохвальнее Он того, чтобы у Него был ребенок. Ему - то, что в небесах, и то, что на земле. Довольно Аллаха как поручителя!

170. (172). Никогда не возгордится Мессия над тем, чтобы быть рабом Аллаху, ни ангелы приближенные!

171. А кто возгордится над служением Ему и вознесется, - тех собирает Он к Себе всех.

Сначала узнай, когда появилось учение о троице. Верно ли оно? В библии нет даже намёка на троицу. Это бред людей, которые хотели выделить и стать почитаемыми в христианской среде, как получившие откровение от Бога. Вся библия кричит - Бог един! А эти - триедин. Какая такая троица? Полтора года искал в библии хоть намёк на троицу - нет даже намёка.