А реально ли Бога найти с помощью интеллекта? То есть пытаться своим разумом постичь его? Может для этого существует

фишка идеи о "боге" именно в том, что он недостижим, непостижим. кому он будет нужен, постигаемый? идея о "боге" - это идеальный путь к недостижимой цели, который устраняет великую несправедливость: как только цель достигнута, значимость пройденного пути резко уменьшается в глазах прошедшего. "бога" достичь невозможно по определению, радуйтесь, рабы, принципиально бесконечному пути, в конце которого вас не ждет разочарование, т. к. конца тупо не будет

Нет это невозможно, хотя некоторые лжеучения пытаются утверждать обратное, призывая приобретать, якобы, точные знания о Боге.

Всё что существует может быть воспринято и понято. А разум это как раз приспособление созданное для понимания. )

С помощью интеллекта можно сделать только материальные открытия. Духовные открытия это другой путь, который не связан с аналитическим мышлением.

интеллект способен постичь собственную божественную природу, если применит отрицание отрицания

нет конечно, невозможно найти то, что не существует

Вряд ли. Слишком велика разница между разумом человеческим и Высшим.

ухватить хвост, виляющий в вечном совершенстве....

вас в детстве ремешком по попе не лупили? ) - ну дык это он и есть тот самый - другой путь, который через ж))

Блажени чистии сердцем, яко тии Бога узрят. (10 ЗАПОВЕДЕЙ БЛАЖЕНСТВА).

Ещё как реально. Если интересно дам ссылки.

Другой путь - есть путь страха, самообмана. А это не мой путь, хм, познания

с помощью интеллекта не найти) они будет выводить из этого обмана) ) только вера, укрепленная зависимостью мозга от биохимии организма))

Может быть и возможно, но основная идея религии состоит не в том, чтобы доказать, что он есть, а в том, чтобы помочь человеку его увидеть и почувствовать, улучшить духовную природу чнловека. А это к сожалению не находится в компетенции интеллекта.

для некоторых это путь....

идея недостаточности своего разума с детства вдалбливается религиозным людям в голову.

С помощью ИНТЕЛЛЕКТА?? ? НИКОГДА!!!

Вы попали в точку. В Библеской книге деяния описывается случай когда апостолы пришли в город Верию и проповедовали там. Верийцы приняли слово с необычайным рвением, ИССЛЕДУЯ ПИСАНИЕ - ТАК ЛИ ЭТО НА САМОМ ДЕЛЕ? В то время был написан ветхий завет. Не правда ли хороший пример для нас?

Сократ дошел сам до этого. Чаще Бог сам призывает или приводит: через испытания, смерть и возвращение (со мной так) , через красоту и любовь. Женщин - через детей.

для души - библия, для интелекта - НЛП...

Существование Бога уже противоречит некоторым научным открытиям, так что вряд ли. Найти его нельзя, можно только поверить

Бога - не реально, так как он абсурден. Какой-нибудь разум, стоящий на более высокой ступени развития - возможно.
Только этот гипотетический "разум" 100% не будет иметь ничего общего с пугалом по имени "Бог".

51. Помяни в Писании Мусу (Моисея) . Воистину, он был избранником (или искренним) и был посланником и пророком.

52. Мы подали ему глас с правой стороны горы и подозвали его поближе тихим голосом.

53. По Своей милости Мы сделали для него его брата Харуна (Аарона) пророком.

54. Помяни в Писании Исмаила (Измаила) . Воистину, он был правдивым в обещаниях и был посланником и пророком.

55. Он велел своей семье совершать намаз и выплачивать закят, а его Господь был доволен им.

56. Помяни в Писании Идриса. Воистину, он был правдивейшим человеком и пророком.

57. Мы вознесли его на высокое место.

58. Это – те, кого облагодетельствовал Аллах, из числа пророков, которые были потомками Адама и тех, кого Мы спасли вместе с Нухом (Ноем) , и потомками Ибрахима (Авраама) и Исраила (Израиля) , и из числа тех, кого Мы наставили на прямой путь и избрали. Когда им читали аяты Милостивого, они падали ниц и рыдали.

59. После них пришли потомки, которые перестали совершать намаз и стали потакать желаниям. Все они понесут убыток (или будут испытывать тяготы; или понесут наказание за невежество; или встретят зло) ,

60. кроме тех, которые раскаялись, уверовали и поступали праведно. Они войдут в Рай, и с ними нисколько не поступят несправедливо.

61. Это будут сады Эдема, обещанные Милостивым Его рабам, которые не видели их воочию. Воистину, обещание Его исполнится.

62. Они не услышат там празднословия, но услышат приветствие миром. Для них там приготовлен их удел утром и после полудня.

63. Таков Рай, который Мы отдадим в наследство тем из Наших рабов, которые были богобоязненны.
Сура 19

163. Воистину, Мы внушили тебе (Мухаммад) откровение, подобно тому, как внушили его Нуху (Ною) и пророкам после него. Мы внушили откровение Ибрахиму (Аврааму) , Исмаилу (Измаилу) , Исхаку (Исааку) , Йакубу (Иакову) и коленам (двенадцати сыновьям Йакуба) , Исе (Иисусу) , Айубу (Иову) , Йунусу (Ионе) , Харуну (Аарону) , Сулейману (Соломону) . Давуду (Давиду) же Мы даровали Забур (Псалтирь) .

164. Мы отправили посланников, о которых Мы уже рассказали тебе прежде, и посланников, о которых Мы тебе не рассказывали. Аллах вел беседу с Мусой (Моисеем) .

165. Мы отправили посланников, которые несли благую весть и предостерегали, дабы после пришествия посланников у людей не было никакого довода против Аллаха. Аллах – Могущественный, Мудрый.

166. Но Аллах сам свидетельствует о том, что Он ниспослал тебе. Он ниспослал это по Своему знанию (или со Своим знанием) . Ангелы также приносят свидетельство, но довольно того, что Аллах является Свидетелем!

167. Воистину, те, которые не уверовали и сбивали других с пути Аллаха, впали в глубокое заблуждение.

168. Воистину, тех, которые не уверовали и поступали несправедливо, Аллах не простит и не поведет их никаким путем,

169. кроме пути в Геенну, в которой они пребудут вечно. Это для Аллаха легко.

170. О люди! К вам явился Посланник с истиной от вашего Господа. Уверуйте же, ведь так будет лучше для вас. Если же вы не уверуете, то ведь Аллаху принадлежит то, что на небесах и на земле. Аллах – Знающий, Мудрый.

171. О люди Писания! Не проявляйте чрезмерности в вашей религии и говорите об Аллахе только правду. Мессия Иса (Иисус) , сын Марьям (Марии) , является посланником Аллаха, Его Словом, которое Он послал Марьям (Марии) , и духом от Него. Веруйте же в Аллаха и Его посланников и не говорите: «Троица! » Прекратите, ведь так будет лучше для вас. Воистину, Аллах является Единственным Богом. Он пречист и далек от того, чтобы у Него был сын. Ему принадлежит то, что на небесах, и то, что на земле. Довольно того, что Аллах является Попечителем и Хранителем!
Сура 4

Вполне возможно, что когда-нибудь наука приоткроет завесу тайны о существовании надразума (Бога)

Надеюсь после ответов некоторых граждан гражданин "философ" начнёт хоть немного что-то соображать и думать о том "А всё ли я правильно понимаю в мироздании? " =)

Познать Бога чисто теоретически, без практики исполнения заповедей, нельзя.
Но начать Богопознание можно и с разума, так делали философы древнего мира.

Если есть вид реальности, первичный ко всем прочим, то он и есть Бог, каковы б ни были его свойства.
А если такого нет и количество уровней бесконечно в глубину, то эта бесконечная совокупность и есть Он.

Выбор между верой, агностицизмом и атеизмом происходит на двух основаниях.
1.Интеллектуально-познавательное: различие в оценке масштабов Непознанного и перспектив новых научных революций. Атеисту кажется, что науке уже известно почти все, и Непознанное - лишь несколько маленьких темных уголков, и научных революций больше не будет. Мне кажется, что Метагалактика - лишь один из пузырей пены на гребне одной из волн великого океана Непознанного, и что научные революции будут, пока будет наука. В маленьких темных уголках вероятность обнаружить Бога сильно отличается от вероятности найти Его в Океане.
2. Эмоционально-нравственное. Его ярче всего видно при сравнении атеизма и пантеизма.
В картине и объяснении мира и в теории познания пантеизм не отличается от атеизма ничем. Он отличается только эмоционально-нравственным аспектом. В нем есть более яркое и теплое чувство любви к универсуму (всему сущему, известному и неизвестному) и своего единства с ним, чем холодное восхищение атеиста красотой природы и простотой ее законов.

Стрелку на деизм переводят антропный принцип и соизмеримость Вселенной с нашими познавательными способностями. Это нечто большее, чем просто антропный принцип, это, если угодно, рациоантропный принцип: законы этой Вселенной, случайно или необходимо, единственный раз или как всегда, но - оказались не просто таковы, что здесь возникла способная развиваться жизнь, но еще таковы, что здесь возник разум, способный постигать эти законы. Не просто выращивать картошку, выводить ее сорта и обменивать на бананы, выращенные другими, но выяснять, что такое квазары, существует ли бозон Хиггса и каковы механизмы работы мозга. Это принципиальное отличие.
В рациоантропный принцип входит не только совокупность свойств Вселенной, обеспечившая возможность нашего существования, но и совокупность ее свойств, обеспечившая развитие науки. Оно отличается от первой. Например, если бы небо Земли было всегда затянуто облаками, как на Венере, то возникновение жизни и даже ее эволюция до разумной еще были бы возможно, но что стало бы с развитием астрономии? А от ее развития зависели в значительной мере судьбы физики и математики.. .
Понятие Бога в деизме также выражает эмоциональное отражение осознания антропного и рациоантропного принципов. Введение дополнительных сущностей на этом этапе возможно и даже более корректно (по крайней мере признавать существование Непознанного - необходимое условие развития науки) , но не обязательно. Можно быть деистом и называть Богом, скажем, всю совокупность законов природы или материю, первичную по отношению ко всем остальным, законы которой посему наиболее фундаментальны. Но что необходимо для обращения в деизм, так это эмоциональное переживание и вытекающие из него нравственные последствия, желание жить, продолжая эту прекрасную и не то железно необходимую, не то редчайшую или даже уникальную линию эволюции. Если сердце молчит, то ни антропный, ни рациоантропный принципы не сработают.

Теизм отличается антропоморфностью Бога. Причем степень ее метафоричности/буквальности меняется при переходе от деизма к теизму не скачком, а плавно. Без четких границ....

для этого нет пути. И потом, зачем Бога искать, если он есть. (я предполагаю по вашему вопросу, что вы верите, что он есть). Мы не можем сегодня ответить где, как и зачем мы живем, что нас окружает и откуда мы. Если мы не можем познать простейших законов, которые он установил, то есть ли смысл говорить о постижении самого Творца?