Что означает фраза "ревность вере не по разуму"? Как Вы себе это представляете?

«О всяком деле, если делаешь оное без размышления и исследования, знай, что оно суетно хотя и благоприлично, потому что Бог вменяет правду по рассудительности, а не по действованию нерассудительному» Преп. Исаак Сирин.
Вначале думай, а потом делай и чаще вопрос себя задай, а зачем это нужно, а не повторяй за другими, как попугай.

Ну чё можно добавить к первому ответу? ))) Слепое следование догматам и канонам в ущерб Любви. )))

Как "заставь дурака Богу молиться... " дальше вы знаете..)))

Бездумное (безумное) отстаивание своей веры. =)

Я думаю, что это значит, когда человек сам толком не разобрался в вопросе. Но его точка зрения верна лишь по тому что он сам так думает и этого достаточно что бы это стало истинной и для других тоже.

Это значит моя религия верная а инославные все бесноватые и гореть им в Аду. Когда человек не желает видеть в другой вере или неверии хорошие стороны.

Когда человек исполняет обряды, а внутреннего содержания их не понимает. У таких людей, как правило, вера поверхностная. Они заостряют внимание на внешнем...

Значит непонимание своей веры

Сейчас бы сказали - фанатик.

Фанатиками (лат. fanaticus – исступленный; связано с корнем fanum – капище) в древности называли служителей языческих культов, действия которых часто сопровождались проявлением неистовства. В 3-й книге Царств содержится рассказ, как жрецы Ваала отправляли свой культ на горе Кармил: И взяли они тельца, который дан был им, и приготовили, и призывали имя Ваала от утра до полудня, говоря: Ваале, услышь нас! Но не было ни голоса, ни ответа. И скакали они у жертвенника, который сделали. И стали они кричать громким голосом, и кололи себя по своему обыкновению ножами и копьями, так что кровь лилась по ним (3Цар. 18:26,28).

Святые отцы не применяли к христианам этот термин, как генетически чуждый началам христианской веры и имеющий определенную семантическую обусловленность. Различным уклонениям от здоровой христианской веры они всегда давали точные названия. Часто в патристике употребляется выражение ревность не по разуму, неразумная ревность. «О всяком деле, если делаешь оное без размышления и исследования, знай, что оно суетно, хотя и благоприлично, потому что Бог вменяет правду по рассудительности, а не по действованию нерассудительному» (Преп. Исаак Сирин. Слова подвижнические. Слово 89. О вреде неразумной ревности, прикрывающейся личиною ревности Божественной, и о помощи, какая бывает от кротости и других нравственных качеств) .

Причины ревности не по разуму бывают разные: гордость, тщеславие, самомнение. Особо опасно такое неразумное рвение, когда ее питает демонская лесть: «Так, иного научает он жестоко изнурять тело свое постом, бичеванием, спанием на голой земле и другими подобными озлоблениями плоти для того, чтобы он или впал в гордыню, возмечтав, что великие совершает дела» (Преп. Никодим Святогорец. Невидимая брань. Гл. 44).

Святые отцы пишут также о разрушительных последствиях подобных уклонений от здоровой христианской веры: «Бог наш есть Бог мира, и все Божие мир приносит. И ревность по правде, когда она от Бога, бывает мирна, кротка, ко всем сострадательна, даже и к тем, кои нарушают правду. Посему уразумеете, что разжигавшая вас лютость ретивая не от Бога. Враг подсел к сердцу вашему и распалил его так неестественно… » (Святитель Феофан Затворник. Письма к разным лицам о предметах веры) .

Слово фанатизм стало активно применяться с XIX века людьми неверующими и либерально настроенными христианами, отпавшими от многовековой традиции, против тех, чья религиозность не ограничивается холодным исполнением обрядов. В 20 веке в атеистическом лексиконе оно стало одно из самых употребительных понятий. Неопределенное и расплывчатое по смыслу, оно оказалось очень удобным в эпоху массового неверия для осуждения всякой религиозной активности, не укладывающейся в рамки привычного сознания. Стоит человеку, который три-четыре раза в год заходит в храм (получить крещенскую воду, освятить кулич и поставить свечку, когда на работе неприятность) , начать посещать церковь каждый месяц, знакомые начинают говорить, что он стал фанатиком.. .

Священное Писание научает нас с великой ответственностью относится к слову. «Не одинаковое слово скажешь: иное оживит, а иное убьет душу твою и, может быть, душу ближнего твоего. Потому и сказано: слово ваше да бывает всегда во благодати, солию растворено (Кол. 4:6) (Св. прав. Иоанн Кронштадтский. Моя жизнь во Христе) .

Распространенная болезнь среди неофитов.. . иногда и не только.

Фанатичная Вера, во все что не поддается логике и разуму.

Т. е. ревность к вере без размышления над тем во что веришь.

Фанатизм.

Это значит, что поистине верующий человек не будет ревновать.

ревность не по разуму, всегда чревата тем, что сначала человек взваливает на себя подвиг, не подумавший, что нести его нужно всю жизнь, и ломается не пройдя и половины. Многие такие потом совсем отходят от веры. По этому нужно начинать всегда с минимума. Когда приобретается в малом постоянство, то постепенно с благословения можно начать увеличивать свою ревность. Во всем должен быть здравый смысл.

Фанатизм, безумство....

Вера - это аксиома, не требующая доказательств. Ревность это антоним веры, слово, противоположное по смыслу. то есть недоверие. Если Вы во что-то, или кому-то верите и доверяете, то Вы не поймете человека, который сомневается.

Скорее всего здесь говорится о том, что нельзя веру, как Состояние описывать и понимать с позиций разума, как Содержания.. .
Дело в том, что человек, как и все живое есть гармоничное единство Формы и Смысла.
Форму характеризует Состояние
Смысл характеризует Содержание
Это два совершенно разных качеств энергии, которые как свойства Целого порой неразличимы. Но как буддисту невозможно понять христианина, так и "ревновать" (переживать) Состояние ВЕРЫ невозможно на основе только ЗНАНИЙ.

Бросьте, это все безумцы писали

Вера должна идти через ум и сердце, любое же бездумное действо как правило разрушительно, даже если это вера.. .
...как то так мне подумалось