О ком пророчествовал Исаия?

Ангел напомнил случай из прошлого, тогда Еммануил был знамением . Рождение первого Еммануила было знамением того, что Бог не оставил дом Давида. Подобным образом рождение Иисуса, Большего Еммануила, было знамением того, что Бог не оставил человечество и свой завет Царства с домом Давида (Луки 1:31—33). Так как главный представитель Иеговы был теперь среди людей, Матфей мог по праву сказать: «С нами Бог» . Сегодня Иисус правит как небесный Царь и заботится о своем собрании на земле (Матфея 28:20).

Иисус — это греческий эквивалент еврейского имени Иегошуа (Числ. 13:17), которое означает Иегова Спаситель или спасение Иеговы. Таким образом, Иисус — это не просто человек, а Иегова, и не просто Иегова, а Иегова, становящийся нашим спасением. Итак, Он наш Спаситель. Кроме того, Он наш Иисус Навин, вводящий нас в покой (Евр. 4:8; Мф. 11:28-29), которым является Он Сам как добрая земля для нас.
Иисус — это имя, которое дал Бог, а Эммануил, что значит Бог с нами, — это имя, которым назвал Его человек. Иисус Спаситель — это Бог с нами. Он Бог, и в то же время Он воплотившийся и обитающий среди нас Бог (Ин. 1:14). Он не просто Бог, а Бог с нами.
Христос, будучи Эммануилом, был с нами не только тогда, когда жил на земле; после Своего вознесения Он с нами всякий раз, когда мы собраны в Его имя (18:20). Более того, Он будет с нами все дни до завершения века (28:20).
Рождение Христа было подготовлено и совершено по Божьему всевластию. По Своему всевластию Бог вернул в Иудею из вавилонского плена предков и Иосифа, и Марии под руководством их прародителя Зоровавеля (ст. 12; Эздр. 5:1-2). Опять же по Своему всевластию Бог поместил и Иосифа, и Марию в один и тот же город — Назарет (Лк. 1:26; 2:4). Более того, по Своему всевластию Бог соединил Иосифа и Марию в браке, чтобы Христос мог появиться на свет как законный наследник престола Давида.

О Иисусе Христе.

Исаия предсказал, что Мессия, или Христос, родится от девственницы. Описав удивительные обстоятельства рождения Иисуса, апостол Матфей сказал: «Все это произошло, чтобы исполнилось сказанное Иеговой через пророка: „Девственница забеременеет и родит сына“» (Матфея 1:22, 23; Исаия 7:14). Исаия также предсказал, что Христос будет потомком Давида, и даже упомянул имя Иессея, отца Давида. Именно от этого рода и произошел Иисус (Матфея 1:6, 16; Луки 3:23, 31, 32). Еще до рождения Иисуса ангел Гавриил сказал его матери, Марии: «Бог даст ему престол его отца Давида» (Луки 1:32, 33; Исаия 11:1—5, 10; Римлянам 15:12).

Один из основных догматов христианства- положение о чудесном рождении Иисуса. Согласно христианскому вероучению, Иисус родился от девственницы, чудесным образом зачавшей его без мужчины. Этот догмат основан на известном тексте Евангелия от Матфея:
Да сбудется реченное Господом через пророка (Исайя, 7:14): Итак, Сам Господь даст вам знамение: Дева во чреве приимет, и родит Сына, и нарекут ему имя Иммануэль9).
Таким образом, христиане обосновывают догмат о непорочном зачатии ссылкой на книгу Исайи. Утверждение о том, что Исайя предсказал непорочное зачатие Иисуса, играет важную роль в христианском богословии. Проблема, однако, в том, что ивритское слово 'алма', которое употребляет Исайя, однокоренное с ивритскими словами 'элем'- 'юноша', 'отрок' (см. Самуил I 17:56) и 'алумим'- 'юность' (см. Исайя 54:4; Псалмы 89:46) и означает не именно 'девственница', а вообще 'юная, молодая женщина'. то особенно ясно видно, например, из контекста, в котором употребляется это слово в Притчах Соломона (30:19):
Три вещи сокрыты от меня, и четырех я не знаю: путь орла на небе, путь змея на скале, путь корабля среди моря, путь мужчины в юной женщине ('алма'). Таков и путь блудницы: поела, обтерла рот свой и говорит: Не сделала я ничего худого.
Четыре пути, о которых говорится в начале стиха, потому и сходны с путем блудницы, что они не оставляют видимых следов. Но ведь путь мужчины в женщине не оставляет следов именно в том случае, если она уже утратила девственность. Таким образом, из самого смысла отрывка однозначно следует, что слово "алма" означает не-девственницу. Вот почему никак нельзя перевести слово 'алма' у Исайи как 'Дева'10): это очевидная ошибка в понимании еврейского текста- либо же подтасовка ))) да и еще Девственница на иврите- 'бетула' (см. : Левит 21:З; Второзаконие 22:19; Иезекииль 44:22; Йоэль 1:5). Если бы Исайя имел в виду именно необычайный факт рождения ребенка у девственницы, он бы, несомненно, употребил именно это слово.