Приветствуется ли в Библии поклонение или почитание изображений?

Нет! В Библии приветствуется поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец и ищет себе.
Чтобы поклоняться Богу в «духе» , необходимо иметь его дух и руководствоваться им. Поклоняться Богу «в истине» означает, что мы должны изучать его Слово, Библию, и поклоняться ему в согласии с открытой нам истиной.
Можно ли сказать, что человек чтит Бога «в духе и истине» , если он использует при этом рукотворные изображения?

"Не делай себе кумира и НИКАКОГО ИЗОБРАЖЕНИЯ того что НА НЕБЕ ВВЕРХУ, и что НА ЗЕМЛЕ внизу, и что в воде ниже земли. "

встречный вопрос: фотоаппарат у вас есть?

покажите кто служит конкретно ИМ? ) Язычники тоже не служат конкретной статуе

Нет.
Поклонение изображениям считается грехом идолопоклонства.

В Ветхом Завете - нет, в Новом Завете - да.

Еще в Ветхом Завете, откуда вы взяли заповедь «Не сотвори себе кумира» , говорится:
«Сделай из золота двух херувимов: чеканной работы сделай их на обоих концах крышки [...] там Я буду открываться тебе и говорить с тобою над крышкой, посреди двух херувимов, которые над ковчегом откровения» (Исх. 25, 18, 22).
То есть уже видно допущение, священных реалий и изображение духовного Мира.

Херувимы были сделаны и для украшения Иерусалимского храма: «Сделал [Соломон] в давире двух херувимов из масличного дерева [...] И обложил он херувимов золотом. И на всех стенах храма кругом сделал резные изображения херувимов» (3 Цар. 6, 23, 28-29).

Но допустимо ли изображение Бога?
Вновь напомню, как Писание объясняет недопустимость изображений: «Твердо держите в душах ваших, что вы не видели никакого образа в тот день, когда говорил к вам Господь» (Втор. 4, 15). Но затем-то – увидели образ. «О том, что было от начала [...] что видели своими очами [...] ибо жизнь явилась, и мы видели и свидетельствуем, и возвещаем вам сию вечную жизнь, которая была у Отца и явилась нам» (1 Ин. 1, 1-2). В евангельские времена произошло то, что Христос выразил словами: «Истинно говорю вам, что многие пророки и праведники желали видеть, что вы видите, и не видели» (Мф. 13, 17).
Христос есть Бог. Христа можно было видеть (по Его человеческой природе) , а значит – «видевший Меня видел Отца» (Ин. 14, 9). То, что было совершенно невозможно в Ветхом Завете, становится возможным после того, как незримое Слово облеклось в видимое Тело. «Бога не видел никто никогда; Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил» (Ин. 1, 18). Воплощение не только Бога сделало видимым, но и людей – боговидцами.
Итак, если в прежнюю пору Бога нельзя было изображать, потому что «вы не видели образа» , то с тех пор, как «Он явил» и «вы видели» – изображения Бога во Христе уже возможны.

Подробности на этом чайте:

http://www.serafim.narod.ru/books/kuraev.htm

Ты хотел сказать про иконы? Ты ошибаешься. Поклоняются не иконам.

Такое поклонение является нарушением одной из заповедей божьих, а значит является грехом. Но православным на это наплевать

Нет. Приветствуется в православии, которое ставит человеческие предания выше Библии.

Нет не приветствует. Только многим это все-равно.

Вся предесть библии в том, что с нею можно толковать прямопротивоположные вещи. Умиляет особенно то, что человек ссылается на мнение якобы сверсущества (бога) который прав даже в своем абсурде.

Сколько здесь сектантов собралось!
Просто ужас!! !

Значит Иисус Христос, который неоднократно молился в Иерусалимском Храме среди изображений херувимов, львов и пальмовых ветвей был еритиком?

А вот слова Бога Отца:

22там Я буду открываться тебе и говорить с тобою над крышкою, посреди двух херувимов, которые над ковчегом откровения, о всем, что ни буду заповедовать чрез тебя сынам Израилевым.
[Исх 25:10-22]

Вот что случилось приблизительно в 50 году нашей эры, когда апостол Павел был в Афинах. Жители этого города придавали большое значение религиозным символам и изображениям. Поэтому апостол разъяснил им, что Бог «не живет в рукотворных храмах, и руки человеческие не служат ему, как будто он в чем-нибудь нуждается. Итак.. . мы не должны думать, что Божья Сущность подобна золоту, или серебру, или камню, подобна некоему высеченному произведению искусства и вымысла человека» (Деяния 17:24, 25, 29).

Вообще-то в Христианских Греческих Писаниях, или Новом Завете, явно выражено неодобрительное отношение к идолопоклонству. Так, апостол Иоанн предупреждал христиан: «Храните себя от идолов» (1 Иоанна 5:21).
Павел написал коринфянам: «Какое согласие может быть между Божьим храмом и идолами» ? (2 Коринфянам 6:16).

Многие ранние христиане, до того как оставили язычество, молились на изображения богов. Как раз об этом Павел писал в Фессалоники: «От своих идолов вы обратились к Богу, чтобы стать рабами живого и истинного Бога» (1 Фессалоникийцам 1:9). Понятно, что у апостолов, как и у всех ранних христиан, было бы такое же отношение и к иконам.

Поклонение изображениям - идолопоклонство. Без всяких "НО". А если кто-то утверждает, мол, иконам не молятся и не поклоняются, а молятся образу на иконе, так простите, деве Марии и святым угодникам тоже молиться нельзя. Только одному Б-гу.

И если уж молятся не иконе, а образу на ней, то почему одна и та же личность (например, дева Мария) на разных иконах помогает от разных недугов? Икона "Иверская Б-жья Матерь" якобы венец безбрачия снимает, а вот "Тихвинская Б-жья Матерь" помогает при родах.. . если молятся Деве Марии (чего уже делать нельзя) , то какой смысл просить перед одной иконой одно, перед другой - другое? Смыл есть только в том случае, если верят в чудодействие именно иконы, что является идопоклонством.

Поклонения иконам (идолам) является грехом!

Написано поклоняться Богу нужно в Духе и Истине...