А почему иудеи говорят о двух Мессиях?

Спасибо автору вопроса за очень интересную ссылку.

Почему же идёт речь о двух Мессиях? - Думаю, ответ может быть связан с дуализмом видимого (физического) мира и невидимого (духовного) . В Танахе часто события предстают как бы на двух уровнях - физическом и духовном. Да и сам видимый мир отражает Творца.
Поэтому в представлении о двух Мессиях (или двух пришествиях одного?) , видимо, что-то есть.
Вспомним, как Яаков бен Ицхак (Израиль) перед своей смертью в Мицраиме (Египте) говорил своим сыновьям, что с ними (и с их потомками) произойдёт в будущем. Он тогда особенно выделил двух из них - Йосефа (Иосифа) и Егуду (Иуду) . Это созвучно тому, что вначале Машиах придёт видимым образом (в колене Йосефа) , а затем - духовно (колено Егуды, от которого Давид) и во втором случае уже не важно кровное родство, так как речь идёт о духе.

Скорее всего тут говорится о Илие и Енохе . Енох — потомок Сифа, сын Иареда и отец Мафусаила, седьмой патриарх начиная от Адама. В Книге Бытие говорится, что Енох «ходил пред Богом» и прожил 365 лет после чего «не стало его, потому что Бог взял его» (Быт. 5:22-24). Эти неоднозначные высказывания интерпретируются в более поздних небиблейских преданиях как указания на то, что в отличие от других патриархов Енох не умер, так как Бог взял его на небо, освободив от вызванной грехами прародителей смерти, в награду за благочестие, ср. (Евр. 11:5). Явление Еноха с пророком Илией ожидается некоторыми христианами перед вторым пришествием. В Христианстве считается, что Илия был взят на Небо живым: «вдруг явилась колесница огненная и кони огненные, и разлучили их обоих, и понесся Илия в вихре на Небо» (4Цар. 2:11) Согласно традиции, до него живым на небеса был взят лишь Енох, живший до Потопа. Апокрифическая Книга премудрости Иисуса, сына Сирахова описывает это событие так: «Илия сокрыт был вихрем, — и Елисей исполнился духом его» — Сирах. 48:12). Согласно ней, Илия оставил пророку Елисею свою верхнюю одежду («милоть») , сбросив её тому уже с огненной колесницы. В Книге пророка Малахии сказано, что Бог пошлёт пророка Илию назад на землю: «Вот, Я пошлю к вам Илию пророка пред наступлением дня Господня, великого и страшного» (Мал. 4:5). В христианстве считается, что здесь идёт речь о Втором Пришествии, хотя многие считают, что здесь говорилось о пророке Иоанне Крестителе, который приходил в духе Илии и который предшествовал Первому Пришествию Христа. В еврейской традиции считается, что Илия должен вернуться на землю пред пришествием Мессии. Машиах (Мессия) в переводе с иврита обозначает «помазанник» , то есть «помазанный на царство» . Первый царь был помазан пророком (по указанию Свыше) на царствование. В дальнейшем цари не обязаны были быть помазаны пророком на царствования. Однако, в период смуты и потрясений, когда не было однозначно ясно, кто должен быть следующем царём прибегали к помощи пророка. Вот уже около двух тысяч лет нет пророков и царей. Очевидно, что новый царь обязан быть помазанным пророком, так как не ясно, кто должен быть царём, а это единственный способ узнать, кто им должен быть. Однако, есть другая проблема. Как известно, новых пророков уже нет около двух тысяч лет. Перед приходом Машиаха, Илия должен будет спуститься с небес, для того, чтобы помазать его на царство.

Христос говорил, что Он пришёл, но свои Его не приняли. А придёт другой во имя своё и его примут. Так говорил Он об антихристе.
Для отвергших своего истинного Мессию остаётся только принять антимессию. Он восстановит Иерусалимский храм и воссядет в нём как бог.