как звали братьев и сестёр Иисуса? Может сводных.

В Новом Завете упоминается не менее 6‑ти лиц, которые названы «братьями» и «сестрами» Иисусовыми. Нет сомнения в том, что они были или считались родственниками Христа Спасителя по плоти. Имена сестер Его не названы; братья же именуются Иаковом, Иосией, Иудой и Симоном (Мф.13:55-56); (Мк.6:3). B (Мф.27:56) матерью Иакова и Иосии названа некая Мария, а в (Мк.15:40) об этой Марии говорится как о «матери Иакова меньшого и Иосии». Источник

"Итак Сам Господь даст вам знамение: се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил" (Ис. 7, 14), - говорит Боговдохновенный пророк Исаия. Христианские толкователи (даже протестанты долгое время) признавали в этих строках указание на девственное зачатие Христа и приснодевство Его Матери. Только в XVIII веке протестантские библеисты начали с силою доказывать обратное - кощунственное учение о том, что Мария после рождения Христа имела супружеские отношения с престарелым Иосифом Обручником и родила несколько детей. Православные же всегда считали и считают, что упомянутые в Евангелии братья и сестры Иисуса Христа суть дети Иосифа от первого брака. Однако никакими рассудочными доводами протестантов убедить невозможно. Они отрицают одну из частей Божественного Откровения - Священное Предание, признавая только Святое Писание - Библию. Поэтому никто для них не является авторитетом. Каждый толкует Святое Писание, как ему заблагорассудится.

В библейском языке слово первенец (евр. бехор; греч. prototokos) имеет вполне ясный и однозначный смысл. Оно указывает, что у данного родителя он первый ребенок и до него он никого не рожал. Это важно для усвоения ему особых прав - первородства. Он мог быть начатком рожденных (например, Рувим был первым из 12 патриархов, детей Иакова, Быт 29:32), или единственным (в подтверждение этого можно вспомнить библейское выражение «Первый и Последний» Откр. 1:10). Повторяю, что в правосознании древних израильтян принципиальным было только первенство родившегося. Первородство имело религиозный смысл. По закону Моисея первенец должен быть посвящен Богу и за него приносилась особая жертва, означавшая его символический выкуп у Бога: «Освяти Мне каждого первенца, разверзающего всякие ложесна между сынами Израилевыми, от человека до скота, [потому что] Мои они» (Исх. 13:2).

Об этом ясно говорит Евангелист в отношении Богомладенца Христа : «А когда исполнились дни очищения их по закону Моисееву, принесли Его в Иерусалим, чтобы представить пред Господа, как предписано в законе Господнем, чтобы всякий младенец мужеского пола, разверзающий ложесна, был посвящен Господу, и чтобы принести в жертву, по реченному в законе Господнем, две горлицы или двух птенцов голубиных» (Лк. 2:22-24) Вопрос о упоминаемых в Евангелии (Мф. 13:55-56 и др. ) братьях и сестрах Иисуса исчерпывающе исследован в библеистике: это дети св. праведного Иосифа Обручника - отчима Иисуса.

Прежде всего, необходимо понимать, что родных братьев у Господа не могло быть, так как Божия Матерь имела Единственного (!) Сына, Господа Иисуса Христа и именуется Святою Церковью Приснодевою, потому что Она до рождества Христова была Дева и в рождестве и после рождества Христова осталась такою же, так как Она дала обет (обещание) Богу никогда не вступать в брак. Св. Иосиф был мнимым Ее мужем, был только обручником - хранителем Ее девства. Значит, "братьями и сестрами" Господа по плоти могут доводиться Ему братья двоюродные или троюродные и то только лишь по линии женской, т. е. по линии Его Пречистой Матери; потому что кровного (по плоти) родства по линии мужской ни с кем Спаситель иметь не может, ибо у Него не было отца по плоти.. .

Итак, ответ: у 80-ти летнего св. Иосифа к моменту приятия в свой дом 14-ти летней Пресвятой Девы, УЖЕ было шестеро взрослых детей: четверо сыновей - Иаков, Иосий, Симон и Иуда (Фаддей) (Мф. 13:54-56) и двое дочерей - Есфирь и Фомарь, которые и именуются в Новом Завете братьями и сестрами Господа нашего Иисуса Христа.

P.s. Подробнее можете ознакомится здесь:
http://www.pravoslavje.ru/zb_ch3/zb163.html

P.p.s. В поисках ответов на подобные вопросы, настоятельно рекомендую пользоваться только (!) православными источниками.

примерно так - мойша, сара, изя

Братья Иисуса упоминаются в нескольких стихах Библии. Матфея 12:46, Луки
8:19, 3:31 говорят, что мать и братья Иисуса
пришли к нему. Библия рассказывает нам о
том, что у Иисуса было четыре брата: Иаков,
Иосиф, Симон, и Иуда (Матфея 13:55). Кроме
того, Библия говорит нам, что у Иисуса были сестры, но мы не знаем их имен (Матфея
13:56). В Иоанне 7:1-10, его братья пошли на
праздник, в то время как Иисус остался
позади. В Деяниях 1:14, говориться что Его
братья и мать молились с учениками. Позже
Галатам 1:19, упоминает о том, что Иаков был брат Иисуса. Самым естественным
заключением из этих отрывков является, что у
Иисуса были кровные братья и сестры. Некоторые католики утверждают, что эти
"братья" были двоюродными братьями
Иисуса. Однако в каждом случае
употребляется конкретное греческое слово
"брат". Хотя слово может относиться к другим
родственникам, его нормальным и буквальный смыслом является “родной брат”.
В Греческом есть слово для двоюродного
брата, но оно не используется. Кроме того,
если бы они были двоюродными братьями
Иисуса, почему так часто о них пишется что
они были вместе с Марией, матерью Иисуса? В контексте нет даже намека на что-то другое,
кроме буквального кровного родства. Другой римско-католический аргумент
заключается в том, что братья и сестры Иисуса
были дети Иосифа от предыдущего брака,
прежде чем он был женат на Марии.
Существует целая теория о том что Иоси был
значительно старше Марии, был ранее женат, имел несколько детей, а затем, овдовел.
Проблема с этим состоит в том, что Библии нет
даже намека, что Иосиф был женат или имел
детей, прежде чем он был женат на Марии.
Если у Иосифа было по крайней мере, шесть
детей, прежде чем он женится на Марии, почему же они не упомянуты в путешествие
Иосифа и Марии в Вифлеем (Лука 2:4-7), или
их поездке в Египет (Матфей 2:13-15), или
обратно в Назарет (Мф. 2:20-23)? Не существует библейского основания
полагать, что эти братья и сестры были кем то,
кроме фактических детей Иосифа и Марии. Те,
которые выступают против идеи о том, что у
Иисуса были братья и сестры, делают так не от
чтения Писания, но от предвзятых концепций о постоянной девственности Марии, которая
сама по себе явно не Библейская: "и не знал
Ее. Как наконец Она родила Сына Своего
первенца, и он нарек Ему имя: Иисус. " (Матфея
1:25). У Иисуса были братья и сестры, которые
были детьми Иосифа и Марии. Это четкое и недвусмысленное преподавание Божьего
Слова.