Почему обряд Крещения принимают в младенческом возрасте? (+)

Потому что это выгодно церкви.

Хотя Иисус был посвящен Богу на 8 день после рождения ( по еврейски,) , он принял крещение в 30 лет -осознавая свою духовную потребность. А у младенца нет ни потребности духовной, ни знаний, родители сами решают все за него. люди не знают, что написано в Библии и не слушают Бога.

Я принял в 61 год.
Кстати, многие положения православия совпали с моим жизненным опытом.

Чтобы не ускользнул из-под крыла христианского эгрегора.

Ветхозаветное обрезание, по свидетельству ап. Павла, прообразовало крещение в Новом Завете. В Нём вы и обрезаны обрезанием нерукотворным, совлечением греховного тела плоти, обрезанием Христовым, быв погребены с Ним в крещении (Кол. 2,11). Чем же было обрезание в Ветхом Завете? Это не был личный договор с Богом отдельно каждого индивидуума. Это, как видим, было нечто большее - вступление в общенародный Завет с Богом. И вступить в Завет, это значит - получить покров Божий, жить с Творцом, находясь с Ним в над-интеллектуальном благодатном союзе.

Новый Завет приблизил человека к Богу, а не отдалил его. Поэтому, вступающий в Новый Завет, вступает под покров искупительной благодати Христовой, входит в народ спасаемых (1Кор. 1,18). В народ, пребывающий в надежде вечной жизни, которую обещал неизменный в слове Бог прежде вековых времён (Тит. 1,2).

Избранничество и обетования Ветхого Завета распространялись и на детей. Почему же в Завете Новом народ святый, люди, взятые в удел Божий (1Пет. 2,9), должны лишать своих детей тех обетований, о которых говорит ап. Петр: дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества (2Пет. 1,4). Почему новозаветные дети не должны быть составляющими одно тело и сопричастниками обетования Его во Христе Иисусе (Еф. 3,6)?

Григорий Богослов: "У тебя есть младенец? - Не давай времени усилиться повреждению. Пусть освящён будет в младенчестве и с юных ногтей посвящен Духу. Ты боишься печати, по немощи естества, как малодушная и маловерная мать? Но Анна и до рождения обещала Самуила Богу, и по рождении вскоре посвятила и воспитала для священной ризы, не боясь человеческой немощи, но веруя в Бога".

Блаженный Августин: "Это (крещение младенцев) Церковь всегда имела, всегда содержала. Это прияла она от веры предков, это соблюдает она постоянно даже до конца".

Известно творение Василия Великого "Беседы, побудительные к крещению", где он всячески убеждает христиан принимать таинство крещения, не откладывая, так как, по словам святителя, кроме омытия грехов, это "колесница на небо, предуготовление Царствия, дарование сыноположения".

И, наконец, приведем отрывок из определения Карфагенского Собора (252г) : "Не должно нам никого устранять от крещения и благодати Бога, о всем милосердного, благого и снисходительного. Если этого надо было держаться по отношению ко всем, то особенно, как мы думаем, нужно соблюдать это по отношению к новорожденным младенцам, которые уже тем заслуживают преимущественную нашу помощь и милосердие Божие, что с самого начала своего рождения они своим плачем и слезами выражают одно моление"
Всё, с чем сравнивается крещение, неизменно включает в себя и детей: переход через Красное море: все прошли сквозь море, и все крестились в Моисея в облаке и в море, и все ели одну и ту же духовную пищу, и все пили одно и то же духовное питие (1Кор. 10,1-4). Погребение (Рим. 6,4), потоп (1Пет. 3,20-21), баня (Тит. 3,5). И хоть бы один разок апостолы обмолвились о том, что дети в обстоятельствах Нового Завета из этих прообразов исключены.

Хотя младенцы не могут быть наставлены в вере, но на страницах Библии взрослые давали обет Богу за своих несмышлёных детей и Господь принимал эти обещания. Так, Анна ещё до рождения Самуила дала обет, говоря: Господи, Всемогущий Боже, Саваоф! если Ты призришь на скорбь рабы Твоей.. . и дашь рабе Твоей дитя мужского пола, то я отдам его Господу в дар на все дни жизни его, и вина и сикера не будет он пить, и бритва не коснётся головы его (1Цар. 1,11). Последнее означает не то, что он просто будет небритым трезвенником.

Один из самых ревностных учеников Лютера, Николай Шторк, развивая учение своего учителя, пришел к заключению, что крещение младенцев не освобождает их от первородного греха со всеми его последствиями, т. к. в момент крещения они не имеют сознательной веры в Иисуса Христа, а поэтому необходимо всех перекрестить и впредь соверша

это наверно только в языческом православии.

а где в библии сказано что нельзя крестить младенцев, и что от этого им хуже будет если их крестить, какой бред что нельзя

В сознательном крестились бы меньше. Даже те, кто верит в Бога и Иисуса.

Чтоб дитё возразить не могло

Я посвятил своего ребенка Богу, а крещение он примет, когда посчитает это самостоятельно взрослым. РПЦ привили людям понятие, что если ребенка не покрестить, с ним что то случится-это бред. Хоть крещеный ребенок, хоть нет, в случае смерти попадает к иисусу, Он сказал, что дети приходят к Нему безприпятственно..

В библии написано ;" кто будет веровать и креститься (водным крещением) . спасен будет. ..Я думаю. изначально надо поверить в Бога. а потом - креститься! Но как это могут делать младенцы . которые и говорить еще не могут ?

вот именно! крещение младенцев связано с коверканием Библейской Истины! вот именно поэтому, будучи крещённым в 1 год, я буду креститься 6 мая