Говорится ли в Новом Завете о небесной жизни как о надежде для всех христиан? см. внутри

Иоан. 14:2, 3: «В доме моего Отца много жилищ. А если бы это было не так, я сказал бы вам, ведь я иду приготовить вам место. И если я пойду и приготовлю вам место, то приду опять и возьму вас к себе, чтобы и вы были там, где я» . (Здесь Иисус говорит своим верным апостолам, что со временем они будут с ним на небе, в «доме» его Отца. Но он не говорит, сколько еще людей пойдет на небо. )
Иоан. 1:12, 13: «Всем же, кто его [Иисуса] принял, он дал право стать детьми Бога, так как они проявляли веру в его имя. Они родились не от крови, и не от желания плоти, и не от желания человека, но от Бога» . (Обратите внимание, что в контексте, в стихе 11, говорится о «своих» Иисуса, о евреях. Те из них, кто его принял, когда он пришел в I веке, стали детьми Бога и получили надежду на небесную жизнь. В этих стихах используются глаголы в прошедшем времени. Значит, речь идет не обо всех, кто стали христианами с тех пор. )
Рим. 8:14, 16, 17: «Все ведомые Божьим духом — сыновья Бога. И этот самый дух свидетельствует с нашим духом, что мы — дети Бога. А если мы дети, то и наследники — наследники самого Бога, сонаследники же Христу, если только с ним страдаем, чтобы с ним и прославиться» . (В то время, когда Павел написал эти слова, так и было: все ведомые Божьим духом были сыновьями Бога и питали надежду прославиться с Христом. Но так было не всегда. В Луки 1:15 сказано, что Иоанн Креститель исполнится святого духа, но Матфея 11:11 ясно показывает, что его не будет среди тех, кто прославится с Христом в небесном Царстве. Также после сбора наследников небесного Царства должны были появиться люди, которые служили бы Богу как последователи его Сына и все же не разделяли бы с Христом небесную славу. )