Почему Иисус Христос задал такой вопрос Филиппу, - не знал, что делать? (+)

Конечно, знал, что делать. Но он таким вопросом проверял степень духовной зрелости учеников. Задав вопрос, Иисус привлек их внимание к возникшей ситуации и дал им возможность выразить свою веру в него. Как мы узнаем дальше, ученики его были ограничены в суждениях (Иоан 6:7-9). Затем Иисус показал, что ему подсилу накормить тысячи людей чудесным образом.

Христос показал наглядно, что Он является небесным хлебом и далеко ходить не нужно, Он всегда рядом с призывающими, даже находится сегодня внутри учеников. только призови и получишь то что просишь по воле Божьей-Самого Христа во всех богатых аспектах. Даже у маленького мальчика, молодого верующего найдется этот хлеб, чтобы не презирали никого, даже немощного в вере, от которого может получить назидание-кормление вся церковь.
Своим вопросом он задействовал мышление учеников, хотя знал сам ответ, но хочет чтобы ученики смотрели на учителя-Него Самого и говорили мудро-О Нем, только о Нем. для их же блага.

"Для чего сказано: "Иисус, возведя очи"? Для того чтобы мы знали, что очи Его не блуждали там и сям, но Он сидел с сознанием и вниманием, и сосредоточенностью, беседуя с учениками о предметах божественных, наконец воззрел очами и спрашивает о народе, чем бы его накормить. - Спрашивает не другого кого, но Филиппа. Ибо он требовал большего обучения, так как впоследствии говорит: покажи нам Отца, и довольно для нас (Ин. 14, 8). Посему задолго вперед приготовляет его и вопросом побуждает его всегда помнить это чудо. Ибо если бы чудо совершено было просто, оно не показалось бы так великим чудом. А теперь Он предварительно заставляет его объявить о недостатке хлеба, чтобы он лучше понял величие имеющего совершиться чуда и не мог уже забыть высказанного. Посему говорит: "где нам купить хлебов, чтобы их накормить? " Говорит это, испытывая Филиппа, то есть, желая обнаружить, какую имеет он веру. Без сомнения, Он спрашивает Филиппа не потому, будто Сам не знает мыслей его, но потому, что хочет обнаружить их пред прочими. Ибо Сам Господь знал, что хотел сделать. Испытав Филиппа, имеет ли он веру, и открыв, что он не свободен еще от немощи человеческой, таковым же находит и Андрея, хотя его представление и было несколько выше Филиппова. Филипп сказал, что на двести динариев недовольно будет хлеба. Андрей указывает на пять хлебов ячменных и две рыбки, быть может, вспомнивши о чудесах пророков, как, например, Елисей совершил чудо над хлебами, когда Самария дошла до крайней погибели (4 Цар. 4, 42-44). Однако же оказывается, что и Андрей имел помысл, нисколько не достойный Господа. Он говорит: но что это для такого множества? Он думал, что Господь, быть может, умножит эти хлебы, но если бы их было более, большее было бы и умножение. Очевидно, мысль его не верна. Ибо Господь мог из ничего сотворить хлебы в достаточном числе для народа. Однако же, чтобы не думали, что тварь чужда Его премудрости, Он самую тварь употребляет в орудие для совершения чудес, и хлебы, как некое вещество, приняв за повод, таким образом являет чудо. Да постыдятся манихеи, которые говорят, что хлеб и все созданное есть произведение бога злого и посему, если кто подаст им хлеб, не берут оный из рук его, но приказывают бросить его издалека, сами же стоят и проклинают подавшего: "посеявший тебя (хлеб) пусть сам рассеется! Моловший тебя пусть сам измолот будет по телу! " и прочее подобное. Да постыдятся же, когда слышат, что Христос, Сын Бога Благого, умножал хлебы. Если бы они были злым творением, Благий не умножил бы зла, не говорю уже о том, что и Сам не стал бы есть хлеба. - Быть может, кто-нибудь спросит: сие чудо над хлебами одно ли и то же с чудом, описанным в Евангелии Матфея (см. гл. 14)? Одно и то же. Если там ученики подходят и напоминают о народе, чтоб его отпустить, а здесь Сам Иисус спрашивает, чем бы накормить народ, то этому не нужно удивляться. Ибо, вероятно, было то и другое: сначала ученики напомнили Господу об отпущении народа, а потом Господь спросил Филиппа, чем бы накормить его? "

Задал не кому нибудь, а самому сомневающемуся из Апостолов, зная все последующие его шаги и обучая его. Задолго вперед готовит его и вопросом побуждает его всегда помнить о величии имеющего совершиться чуда.

На какие шиши? За стотиром и то чела на рыбалку посылал.

Потому, что зрелища он организовать мог, а вот с хлебом был напряг!))))

Он задавал много вопросов своим апостолам. Иногда это были вопросы риторические, иногда для того чтобы научить апостолов рассуждать. Это был учительский метод Иисуса.

читай, блин, дальше иоанна 6:6- Говорил же это, испытывая его; ибо Сам знал, что хотел сделать.

нет Он использовал отсутствие продающих чтобы явить Славу Бога и -задал вопрос обозначив факт

Иоанн не объясняет. Однако в параллельном сообщении Лука упоминает о том, что это произошло около Вифсаиды, города на северном побережье Галилейского моря, а ранее в Евангелии от Иоанна говорится, что «Филипп был из Вифсаиды» (Иоанна 1:44; Луки 9:10). Поэтому логично, что Иисус спросил человека, который был из той местности. Согласованность в подробностях удивительна, хотя и непреднамеренна.