В связи с чем в православном христианстве нет чина экзорцизма (изгнания бесов) , да и вообще такой практики?

думаю, потому что сказано "Сей род изгоняется молитвой и постом"
все просто!
Не нужно никакого экзорцизма. Если душа человека очистится и будет ПОДДЕРЖИВАТЬСЯ в чистоте, то никакие бесы не поселятся в убранном доме. А Святое Причастие поставит мощную броню.

Тёзка, представь себе такую ситуацию.
Паренек. Нормальный, обычный человек (в основном мужчины). Напился водки. И тут началось... Начал драться, бить витрины... Потом просто валялся на улице и обоссался.. .
А если бы не напился вусмерть-был бы вполне нормальным адекватным человеком, как ты или я.

И далее. Обычный человек (в основном женщины). Нормальный. Пошел в церковь. Поставил свечки. Почитал молитвы. И тут началось... Бесы!! !
Полез драться, начал ссать в штаны, кататься по земле.
А если бы не пошел в церковь-был бы вполне нормальным адекватным человеком, как ты или я.

Жаль, что не все православные об этом знают.

Всвязи с полным отсутствием магии. Одни понты со свечками и кадилами-вонючками.

Позже появится, как впрочем и инквизиция и сжигание ведьм на кострах.

Есть такой чин - отчитка бесноватых.

Завались этого добра, как грязи. Смотрите видео на ютубе - полно православных священников промышляют этим нехитрым заработком.

потому что нет толку гнать т. н. "бесов"..они никуда не уходят, а могут еще и экзорцисту наподдать некисло
я жила в южной франции, там каждый второй католический священник- экзорцист
что-то они там колдуют ..не была свидетелем
по тому региону очень много спецшкол для детей с ЗПР

судя по существующим видео практика изгнания так называемых бесов существует. вот почему нет такого чина, думаю вам известно больше.

Здрасьти. А что происходит в Троице-Сергиевой Лавре?
И разве сам Сергий Радонежский не излечивал бесноватого?
А протопоп Аввакум?

меньше знаешь-крепче спишь! экзорцизм есть в православной церкви....

Люди часто воспринимают под беснованием те проявления, которые не относятся к бесовскому воздействию, а имеют в своей основе другое происхождение (примеры - органические заболевания психики, психические болезни духовного происхождения, сильные страсти) .

Жан-Клод Ларше, православный французский богослов пишет: "очень трудно распознать бесовское вмешательство, определить его способы действия и оценить его значение. Такая оценка недоступна непосвященному взору. Она возможна лишь через духовное рассуждение, на которое способны только духовные люди, получившие от Бога дар различения духов. Такой дар предполагает определенную степень духовного совершенства, как говорит преподобный Антоний Великий: "...потребны нам усильная молитва и подвиги, чтобы, прияв от Духа дарование рассуждения духовом (1 Кор 12:10), можно было человеку узнать о демонах, которые из них менее худы и которые хуже других, какой цели старается достигнуть каждый из них и как можно низложить и изгнать каждого".

Что касается ответа на вопрос (с учетом Вашего дополнения, уже отчасти содержащего ответ) , то читала где-то, что святые, реально могущие помочь человеку избавиться от нечистого духа, не всегда дерзали оказать такую помощь, но молились, испрашивая у Бога открыть им Свою волю относительно очищения бесноватого. И исцеляли не всех.

Бесы не могут действовать более, чем это попущено Богом. Святитель Иоанн Златоуст утверждает, что бесовское действие, в том числе и при одержимости, имеет (естественно, против воли диавола) конечной целью "вразумление человека", которое не означает здесь наказание, но "преображение", "исправление", а главное – "обращение". В каком-то смысле те, кто подвержены таким нападениям бесов, находятся в более выгодном положении, чем те, кто, находясь в столь же греховном состоянии, не претерпели такого рода испытание.

Потрясение, которое переживает душа и тело под воздействием бесовских сил, может раскрыть перед человеком неизвестную ему доселе реальность. Терпя в самых сокровенных глубинах своего существа злобу нечистых духов, он может внезапно со всей остротой осознать нищету человека, лишенного Божественного покрова. Находясь в столь глубокой скорби, он может с силой воззвать к Богу, чтобы избавиться от ада, в который он попал, и, претерпевая с помощью Божией ниспосланные ему бедствия, он будет очищен страданием и укреплен терпением. В таком случае суровая брань, которую ему необходимо вести, играет роль трудной аскетической жизни, способной произвести в нем духовные изменения, которые в конечном итоге могут оказаться исключительными соразмерно с понесенным им испытанием. Следовательно, согласно духовному видению отцов Церкви (они рассматривают человека с точки зрения его общего предназначения и своей веры, что все приключающееся с человеком может послужить на пользу его душе и для его спасения) , одержимость/безумие не представляет собой окончательное падение и исключительно отрицательное явление, поскольку она открывает некоторым людям (так было им предназначено) возможность преодолеть то беспорядочное состояние, в котором они доселе жили.

P.S. Только что нашла интересную статью. По-моему, почти дословно перекликается с темой вопроса/ответа.

вы правы святые могли и могут изгнать бесов и видеть духовные реалии.

Евангелие от Луки
Глава 10

18 Он же сказал им: Я видел сатану, спадшего с неба, как молнию;
19 се, даю вам власть наступать на змей и скорпионов и на всю силу вражью, и ничто не повредит вам;
20 однакож тому не радуйтесь, что духи вам повинуются, но радуйтесь тому, что имена ваши написаны на небесах.

Почему же нет, есть. Только он практикуется не всеми. У католиков, например, экзорцистов готовят и обучают специально в Ватикане. У нас экзорцисты по большей части монашествующие, получившие благословение правящего архиерея. Так мой наставник был экзорцистом. Я в молодости присутствовал и наблюдал за его обрядом сотни десятки раз. Тогда я специально не задавался вопросом, какой чин он использует, но книжку его со специальными молитвами на заклинание и изгнание бесов видел. Его благословил заниматься этим, как говорили мне, какой-то старец с Афона и он дал ему эту книжицу. Я видел молитвы, которые были в ней, точно помню Трифону, Александру Невскому (sic!) и много других. Чин он вел по всем правилам, используя копие, специальный сосуд (чашечку) со святой водой. Проводил он его каждое воскресенье, после литургии. Сейчас экзорцизмом официально занимается архимандрит Герман в Лавре. Очень сильный священник и монах, и вообще хороший человек у него окормляется пол Москвы, в том числе и высокопоставленные чины. Когда мы с Гайком были в Лавре, то заходили посмотреть. Но если мой наставник занимался этим индивидуально (т. е. лично с каждым человеком, отдельно) , то Герман ведет массовый сеанс, там толпы людей. Чин отличается.
Во многих монастырях сейчас есть экзорцисты, в основном это пожилые монахи - старцы. МП запрещает белым священникам заниматься этой практикой, хотя случаи, когда белый священник практиковал это бывали, например, в той же Москве.
У католиков, как я уже говорил, экзорцистов готовят с семинарской скамьи, они проходят специальный курс, изучают демонологию по древним книгам. Наставник их, часто, практикующий экзорцист. Потом их распределяют по епархиям. Это могут быть и чтецы и священники. Но сильные у них, так же монахи, которые живут уединенно.
Древнейшую заклинательную молитву (есть ее рус. пер. ) свт. Григория Неокесарийского (Чудотворца) , сейчас кажется не используют. У католиков используется молитва Амвросия Медиоланского (есть ее рус. пер.)

26 псалом и 17 кафисма.

Потому что чистой исповеди и трепетного Причастия вполне достаточно

И если в первом веке это совершалось с силою благодати Божией, силою того дара Духа Святого, то потом, ситуация изменилась, век чрезвычайных дарований прошел и чтобы прибрести его, нужна определенная подвижническая жизнь и совсем немногие из святых получали этот дар. Чин отчитки не входит в круг обязанностей священника и в русской церкви до второй половины 20 века этого небыло. Святые если и изгояли бесов, то совершали это молитвой, а не обрядами и по особому откровению Божию, что такого то человека можно исцелить. Изгнание бесов может происходить и из гордости и из тщеславия. Люди, которые этим занимаются, подвергают себя огромному риску. Прежде чем думать об изгнании бесов из других людей, необходимо прежде избавиться от собственных страстей. Варсанофий Великий пишет: "Противоречить дьяволу прилично не всем, но только сильным в Боге, которому повинуются бесы, если же кто из не сильных будет противоречить, бесы ругаются над ним, что находясь в их власти, он им же противоречит" По словам Святых Отцов беснование попускается тем людям для которых это является наилучшим средством для получения смирения и спасения. Потому то святые молились об исцелении не всех подряд, а только тех, на которых указывал Господь.

От как это нет? Еще как есть! В Троице-Сергиевой лавре, например. Где-то в орловской области, по-моему. Короче поищите и найдете. Обычный священник тоже может, но! Если получил благословение на это, так как не каждый священник такое выдержит, как всем известный схиархимандрит Герман. Плюс жизнь духовная у него должна быть кристально чистая, многие священники не дотягивают до такого уровня. Либо сами не берутся за такое занятие, так как бесы за такое сильно мстят. А обычные священники обычно женаты и с детьми, то есть есть через горе кого мстить. Поэтому годятся только монахи... Много тонкостей. Вроде в России семь мест таких, где этим занимаются плюс старцы без чина изгнания, а своей святостью могут изгнать бесовщину . Вообще он в требнике называется не чин изгнания, насколько мне известно, а что-то типа чина о недужных или типа того. Поищите в интернете, это всегда можно найти....