преданность Христу всем сердцем - ?

ДА!!! Верю в Иисуса, как в Спасителя человечества !!!

По моему он и не требует фанатизма

Христос учил любви, не убивать, помогать ближнем, а попы всё извратили, инквизиция, религиозные войны, крестовые походы, уничтожение старообрядцев, крещение Руси кровью и мечём, педофилия, разврат, алчность, педерастия, злоба ко всем кто против.
И вы дорогие атеисты и родноверы ещё возмущаетесь что Христос называл наше людское племя овцами?;)

- Собор за собором! - жаловался Гауденций какому-
то вельможе. -То в Сирмии, то в Сардике, то в Антио-
хии, то в Константинополе. Спорят и не могут согласиться
об Единосущии. Но надо же и почтовых лошадей пожа-
леть! Епископы скачут, сломя голову, с казенными подо-
рожными. То вперед, то назад, то с Востока, то с Запада.
А за ними целые тучи пресвитеров, дьяконов, церковных
служителей, писцов. Разорение! На десять почтовых кляч
едва ли и одна найдется, не заморенная епископами. Еще
пять соборов, - и все мои лошади поколеют, а от государ-
ственных подвод колеса отвалятся. Право! И заметь, что
епископы все-таки не придут к соглашению об Ипостасях
и Единосущии!

- Зачем же, славнейший Гауденций, не составишь ты
об этом донесения кесарю?

- Боюсь, не поверят и обвинят в безбожии, в неуваже-
нии к нуждам церкви.

В огромной круглой зале, с круглым сводом и столбами
из зеленовато-жилистого фригийского мрамора, было душ-
но. Косые лучи падали в окна, находившиеся под сводом.
Шум голосов напоминал жужжание пчелиного улья.

На возвышении приготовлен был трон императора -
sella aurea со львиными лапами из слоновой кости, которые
перекрещивались, как на складных курульных креслах древ-
неримских консулов.

Около трона пресвитер Пафнутий, с простодушным ли-
цом, разгоревшимся от спора, утверждал:
- Я, Пафнутий, как приял от отцов, так и содержу
в мыслях! По символу, иже во святых отца нашего Афа-
насия, патриарха Александрийского, должно воздавать по-
клонение Единице в Троице и Троице в Единице. Отец-
Бог, Сын - Бог, Дух Святой -Бог, впрочем, не три Бога,
но един.

И точно сокрушая невидимого врага, со всего размаха
ударил он огромным кулаком правой руки в левую ладонь
и обвел всех торжествующим взглядом:
- Как приял, так и содержу в мыслях!
- А? Что? Что он такое говорят? -спрашивал Озий,
столетний старец, современник великого Никейского собо-
ра. -Где мой рожок?

Беспомощное недоумение выражалось на лице его. Он
был глух, почти слеп, с длинной, седой бородой. Дьякон
приставил слуховой рожок к уху старика.
В другом конце залы спорил Аэтий, дьякон Антиохий-
ский, самый крайний из учеников Ария; его называли без-
божным, - афеем, за кощунственное учение о Св. Троице.
Лицо у него было веселое и насмешливое. Жизнь Аэтия
отличалась разнообразием: он был поочередно рабом, мед-
ником, поденщиком, ритором, лекарем, учеником алексан-
дрийских философов и, наконец, дьяконом.

- Бог Отец по сущности чужд Богу Сыну - пропове-
довал Аэтий, наслаждаясь ужасом слушателей. -Есть
Троица. Но Ипостаси различествуют в славе. Бог неизре-
чен для Сына, потому что несказанно то, что Он есть сам
в Себе. Даже Сын не знает сущности Своей, ибо имеюще-
му начало невозможно представить или объять умом Без-
начального.

- Не богохульствуй! - в негодовании воскликнул Фе-
ойа, епископ Мармарикский. - Доколе же прострется, бра-
тья мои, сатанинская дерзость еретиков?

- Сладкоречием своим, -добавил наставительно Соф-
роний, епископ Помпеополиса, - не вводи в заблуждений
простодушных.

- Укажите мне на какие-нибудь философские дово-
ды - и я соглашусь. Но крики и ругательства доказывают
только бессилие, - возразил Аэтий спокойно.
-В Писании сказано... -Начал было Софроний.
- Какое мне дело до Писания? Бог дал разум людям,
чтобы познавать Его. Я верю в диалектику, а не в букву
Писания. Рассуждайте со мной, придерживаясь категорий
и силлогизмов Аристотеля.

И с презрительной улыбкой завернулся он в свой дья-
конский стихарь, как Диоген в цинический плащ.

Некоторые епископы уже начали приходить к общему
исповеданию, друг Другу уступая, как вдруг вмешался
в разговор их арианин, Нарцисс из Нерониады, знаток
всех соборных постановлений, символов и канонов, человек,
которого не любили, обвиняли в прелюбодеянии, лихоимст-
ве, но все-таки уважали за ученость:
- Ересь! - объявил он епископам кратко и невозму-
тимо.

Я верю в господа нашего, верю в Христа и верю, что пути его неисповедимы, но тем не менее я смотрю по сторонам, прежде чем перейти дорогу. Есть разница между верой и фанатизмом! Удачи!