Почему Господа называют "человеколюбцем"? Если это было бы так, он не допустил бы рабство икрепостное право.

Он заёбся людей любить

тихо тихо..

Попроси Спасителя - и Он
В трудный час поддержит и поможет:
Слышит Он наш каждый вздох и стон,
Ведь и Сам вздыхал Он тяжко тоже.

Что бы убежать от искушений и проблем, беги к Богу. :)

Бог любит каждое живое существо вне зависимости человек ли это, животное или дерево, ибо он видит, что за оболочкой материального тела скрывает Его частичка, духовная душа. Обвинять Бога в чем-то - показатель глупости и невежества. На вашем примере, можно смело идти в тюрьму и требовать освобождения заключенных. Ваше предъявления Богу в Его безразличии, бездушии неуместны. Надо сначала познать Бога, чтобы потом говорить о нем что-то.

Мучились рабы и крепостные не долго. B если они верили в Христа, то обязательно будут с Ним вечно. А мучители уже получили участь свою-вычеркнуты из Книги жизни. Бог допускает любой выбор человека. Но и предупредил :"Что посеешь, то и пожнешь"

Крепостное право не было рабством.

Да? А вы уверены, что точно знаете то, что он говорил и делал. Быть может он обычно наблюдает, а его слова перевирают и переписывают в интересах власти и денег?

Если наша жизнь ограничивалась бы только земным существованием, отрезком времени от родильного дома до кладбища, - то тогда бедствия и страдания человечества можно было бы воспринять как несправедливость. Надо сказать, что этим доводом часто пользуются атеисты. Но земная жизнь – не самоцель, а приготовление к вечности, где открывается истинная жизнь, в ее совершенстве и полноте. От чего происходят бедствия? Из-за злоупотребления человеком великого дара – свободы воли. Зло, – индивидуальное и общественное, – как бы складываясь и умножаясь, превращается в взрывчатую силу, которая потрясает нашу землю. Виновные получают через войны, стихийные бедствия и т. п. наказание, а невинные, пройдя через огонь испытания – награду; все мы нуждаемся в очищении, а страдание – вид очищения. Если ставить вопрос так, как вы, то придется прийти к выводу: при благополучии и счастья на земле смерть будет восприниматься как еще большая трагедия и несправедливость. Если существовало бы земное бессмертие, то оно было бы увековечиванием человеческих страстей и грехов, то есть несовершенной жизни. У Свифта есть иронический пассаж о том, что в некоторой стране некоторые люди рождались с клеймом земного бессмертия и родные оплакивали это как бедствие. Смерть – это не последняя страница книги, которая называется "Жизнью человека", не провал в небытие; смерть –дверь в вечную жизнь, через которую должен пройти человек для своего духовного преображения.

Он не может