Почему Попов называют Отцами? Несмотря на повеление Христа:

Они к Оцу никакого отношения не имеют. Иллюзорное восприятие своего величия!

Бог-единый и неделимый-отец наш.

А религиозные чиновники всего лишь посредники
между паствой и БОГом.
Сами присвоили себе право отпущения грехов за деньги.
Это религиозный бизнес.

Наверно потому, что слово поп так и переводится на русский с греческого πάπας. Ну а почему христиане в целом своих священников отцами называют, спросите у христиан. Мне это тоже крайне странно.
У меня, например, просто язык не повернется, в моем понимании у человека лишь один отец, тот кто его зачал. Так что и библейские утверждения о каких то там отцах на небесах, тоже воспринимаю ахинеей. Причем оскорбительной для моих чувств. родом наглости, потому что сказать человеку что его отец ему не отец, а мол отцом нужно называть невесть что, явно наглость и ахинея.

А монахинь - матушками.
Это чтобы паства заботилась о них как о своих родителях.

1Кор. 4:15 Ибо, хотя у вас тысячи наставников во Христе, но не много отцов; я родил вас во Христе Иисусе благовествованием.

Какого Христа. Если эта нечестивая банда, является предтечею антихриста?

их еще и владыками называют.. . причем только такой диалог рассматривеется письменно к рассмотрению

Во, во. Особенно католики, у которых по определению обет безбрачия.

Библия говорит о том, что Бог поставил в Церкви учителей. Написано также и о том, чтобы поминать своих наставников. Как же такое возможно, если Христос в том же месте (Мф. 23:8-10) запретил кому-либо называться и учителями, и наставниками? Кроме этого, Павел называет Тимофея своим сыном (1 Тим. 1:2) - кто же тогда Павел был Тимофею? Очевидно, что отец. Так же и Иоанн называет своих адресатов "дети", а значит, что и он - отец им (1 Ин. 2:1; 18, 28; 3:7). Коринфянам же Павел прямо заявляет, что он их духовный отец: "...вразумляю вас, как возлюбленных детей моих. Ибо хотя у вас тысячи наставников во Христе, но не много отцов: я родил вас во Христе Иисусе" (1 Кор. 4:14). Похожее он пишет и Галатам: "Дети мои, для которых я снова в муках рождения... " (4:19). Думаю, что здесь Апостолы не согрешили. Также Стефан в своей речи называет иудеев отцами (Деян. 7:2). В притче же о богаче и Лазаре богач называет Авраама "отче" и Авраам принимает это обращение, называя его чадом (Лк. 16:24-25). Кроме того, почему же мы называем своего отца отцом, если написано, что никого на земле нельзя называть отцом?

Плавно сползая во грех в Грех и превратились того сами не приметив за собою.

Потому что повеление Христа носило временный характер пока Христос находился на земле. После вознесения Христа стало возможным духовное рождение, а следовательно и духовное отцовство.
Сам Апостол Иоанн в своём послании использует эту терминологию: " Пишу вам, отцы, потому что вы познали Сущего от начала... "(1Иоан. 2:13)

А помните притчу про богача и Лазаря? Так там говорится, что "даже если мертвые воскреснут, всё-равно не поверят".
Вот для этого отцами и называют, как табличка для искренних людей "вход запрещён"

ты сказал правду Бог наш Отец. А меня земной отец бросил, когда мне было 3 года.

1. ПОП - прислуживающий около престола.
2. Отец имеет три степени
Родной тот который зачал потом воспитал телесно,
Крестный тот который должен воспитывать и взращивать Духовные ценности в ребенке,
Духовный Отец тот кто заботится о Духовном пути ребенка, подростка, взрослого человека, то есть тот кого Вы видите приходя в Храм и спрашиваете совета, как спастись в миру, чтобы не уйти во тьму кромешную.
В Православной Церкви Отцом называют не только того кто Родной от которого зачат был, но и Крестного, и Духовного, а также того кто имеет преемственность и рукоположен в сан Диаконский, или Священнический, но также и к монашествующим обращаются словами отче, так как монах отрекшись от всех мирских благ облекается в чин Ангельский и служит прославлению Пресвятой Троицы

отец как наставник, тот кто воспитывает.. . как родной, духовный.. .

13 В равное возмездие, - говорю, как детям, - распространитесь и вы.
14 Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными, ибо какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света с тьмою?
15 Какое согласие между Христом и Велиаром? Или какое соучастие верного с неверным?
16 Какая совместность храма Божия с идолами? Ибо вы храм Бога живаго, как сказал Бог: вселюсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом, и они будут Моим народом.
17 И потому выйдите из среды их и отделитесь, говорит Господь, и не прикасайтесь к нечистому; и Я прииму вас.
18 И буду вам Отцем, и вы будете Моими сынами и дщерями, говорит Господь Вседержитель.