Как бы выглядел мир будь в нем творец, являющийся нашим праобразом.

А при чем тут ваш мир Бог живет в мире духовном. А вы в мире материальном месте страданий и обители смерти.

страшно себе представить )
Всемогущий только Бог, а ваш прообраз похож нга падшего человека и при том Всемогущий - это из области фантастики.. Кстати Бог намерено изгнал человека из Эдема, чтобы он не вкусил в таком состоянгии от дерева жизни и не остался таким навечно.. Очень трудно представить вечное падение - чем это может выразиться в натуре..

У мира были бы цель и предназначение вне его самого. Примерно как в "Армагед-доме" Дяченко и (немного менее выраженно) в их же "Истории доступа".

Для христианского опыта история священна, во-первых, в силу того, что в ней действует Божий Промысел, направляющий весь мир и каждого человека к единой для всех цели мироздания, которая заключается в спасении творения и его соединении с Богом. При этом священной является не только в собственном смысле "священная" история, то есть история Израиля, описанная в Священном Писании Ветхого Завета, но история всего человечества, потому что Промысел Божий действовал и действует в отношении всех племен и народов. История богоизбранного народа, описанная в Ветхом Завете, дает лишь срез, обнаруживающий тайные "механизмы" истории, которые по аналогии могут быть отнесены ко всем народам. Во-вторых, история священна в силу Боговоплощения, когда Бог стал человеком и тем самым соединил Собой мир тварный и нетварный. Боговоплощение произошло в конкретный исторический момент: "при Понтийстем Пилате", - и благодаря этому освятилась не только вся тварь, но и время, которое соединилось с вечностью неслитно, неизменно, нераздельно, неразлучно, - выражаясь словами IV Вселенского собора, определившими способ соединения во Христе божественной и человеческой природ.