Из рук же дурака не принимай бальзама.
Имеют ли какое-нибудь отношение сии, конечно же всем прекрасно известные строки, к категории РВ???
Религия, вера
Общаясь с дураком, не оберёшься срама, Поэтому совет ты выслушай Хайяма: Яд, мудрецом тебе предложенный, прими,
Имеют. Но как сказал поэт:
Когда мне встречается в людях дурное,
То долгое время я верить стараюсь,
Что это скорее всего напускное,
Что это случайность. И я ошибаюсь.
И, мыслям подобным ища подтвержденья,
Стремлюсь я поверить, забыв про укор,
Что лжец, может, просто большой фантазер,
А хам, он, наверно, такой от смущенья.
Что сплетник, шагнувший ко мне на порог,
Возможно, по глупости разболтался,
А друг, что однажды в беде не помог,
Не предал, а просто тогда растерялся.
Я вовсе не прячусь от бед под крыло.
Иными тут мерками следует мерить.
Ужасно не хочется верить во зло,
И в подлость ужасно не хочется верить!
Поэтому, встретив нечестных и злых,
Нередко стараешься волей-неволей
В душе своей словно бы выправить их
И попросту "отредактировать", что ли!
Но факты и время отнюдь не пустяк.
И сколько порой ни насилуешь душу,
А гниль все равно невозможно никак
Ни спрятать, ни скрыть, как ослиные уши.
Ведь злого, признаться, мне в жизни моей
Не так уж и мало встречать доводилось.
И сколько хороших надежд поразбилось,
И сколько вот так потерял я друзей!
И все же, и все же я верить не брошу,
Что надо в начале любого пути
С хорошей, с хорошей и только с хорошей,
С доверчивой меркою к людям идти!
Пусть будут ошибки (такое не просто) ,
Но как же ты будешь безудержно рад,
Когда эта мерка придется по росту
Тому, с кем ты станешь богаче стократ!
Пусть циники жалко бормочут, как дети,
Что, дескать, непрочная штука - сердца.. .
Не верю! Живут, существуют на свете
И дружба навек, и любовь до конца!
И сердце твердит мне: ищи же и действуй.
Но только одно не забудь наперед:
Ты сам своей мерке большой соответствуй,
И все остальное, увидишь, - придет!
Когда мне встречается в людях дурное,
То долгое время я верить стараюсь,
Что это скорее всего напускное,
Что это случайность. И я ошибаюсь.
И, мыслям подобным ища подтвержденья,
Стремлюсь я поверить, забыв про укор,
Что лжец, может, просто большой фантазер,
А хам, он, наверно, такой от смущенья.
Что сплетник, шагнувший ко мне на порог,
Возможно, по глупости разболтался,
А друг, что однажды в беде не помог,
Не предал, а просто тогда растерялся.
Я вовсе не прячусь от бед под крыло.
Иными тут мерками следует мерить.
Ужасно не хочется верить во зло,
И в подлость ужасно не хочется верить!
Поэтому, встретив нечестных и злых,
Нередко стараешься волей-неволей
В душе своей словно бы выправить их
И попросту "отредактировать", что ли!
Но факты и время отнюдь не пустяк.
И сколько порой ни насилуешь душу,
А гниль все равно невозможно никак
Ни спрятать, ни скрыть, как ослиные уши.
Ведь злого, признаться, мне в жизни моей
Не так уж и мало встречать доводилось.
И сколько хороших надежд поразбилось,
И сколько вот так потерял я друзей!
И все же, и все же я верить не брошу,
Что надо в начале любого пути
С хорошей, с хорошей и только с хорошей,
С доверчивой меркою к людям идти!
Пусть будут ошибки (такое не просто) ,
Но как же ты будешь безудержно рад,
Когда эта мерка придется по росту
Тому, с кем ты станешь богаче стократ!
Пусть циники жалко бормочут, как дети,
Что, дескать, непрочная штука - сердца.. .
Не верю! Живут, существуют на свете
И дружба навек, и любовь до конца!
И сердце твердит мне: ищи же и действуй.
Но только одно не забудь наперед:
Ты сам своей мерке большой соответствуй,
И все остальное, увидишь, - придет!
Дмитрий Сосновский
Вы думаете, это будут читать?
Да уж. Убили вы некоторых. Но как говорится - .не помню точно, что то про божью росу, что то про глаза.... Вот как то так.
имеют конечно... и при том самое непосредственное....
Нет. Скорее так.
Ислам ты перед смертью обязательно прими
Из рук же атеистата не прими харама
Ислам ты перед смертью обязательно прими
Из рук же атеистата не прими харама
нельзя принимать высказывания восточных мудрецов дословно надо искать скрытый смысл.. . а это не понимается и многие цитируют не понимая что
Kazuki Sugimura
Ну так откройте нам великую тайну, какой тут скрытый смысл.
Браво!!!).... чтоб яд, нам мудрецом предложенный принять, должны хвалу ...мы Разуму воздать!) самое прямое отношение.... и не только к РВ)
Если есть у тебя для жилья уголок в наше смурное время и хлеба кусок если ты ни кому не слуга не хоязяин значит счастлив ты да и духом высок!)))) индивидуализм в этом случае я за! За оценки порядочные за отношение совестливое за долг ну в общем за осинную талию!))
Конечно, имеют. Тут умному ничего объяснять не надо, а дураку не стоит.
Хотя справедливости ради стоит отметить, что в юности приобщаясь к Хайяму, я приобщился и к вину...
Хотя справедливости ради стоит отметить, что в юности приобщаясь к Хайяму, я приобщился и к вину...
Инга Рязанова
извините я дублирую свой комментарий но очень хочется узнать ваше мнение-скажите а как можно понять его слова о том что лучше голодать чем кушать что попало- в условиях блокады Ленинграда- у меня все родные блокадники и поверьте кушали то, что Хайяму даже в страшном сне не приснилось бы....жить хотели, и мы, потомки, благодарны им своим появлением на этот свет- что скажете ...я своим малолетним детям рассказываю об этом о желании жить, победить и о том кому они обязаны своей жизнью. Кстати 9 мая на Пискаревке встречаются потомки тех кто выжил тогда.и все знают и старые и малые что в блокаду в Питере работали 2 храма и люди которые смогли доползти туда и молиться о спасении своих родных- победили и голод и смерть....
он мусульманин был?
Мефисто. ®
Я в мечеть не за праведным словом пришёл,
Не стремясь приобщиться к основам пришёл,
В прошлый раз утащил я молитвенный коврик,
Он истёрся до дыр - я за новым пришёл.
Это он же.
Не стремясь приобщиться к основам пришёл,
В прошлый раз утащил я молитвенный коврик,
Он истёрся до дыр - я за новым пришёл.
Это он же.
Эльмира Хайруллина
Как надоели мне несносные ханжи!
Вина подай, саки, и, кстати, заложи
Тюрбан мой в кабаке и мой молельный коврик:
Не только на словах я враг всей лжи.
Вот таким он был мусульманином.
Вина подай, саки, и, кстати, заложи
Тюрбан мой в кабаке и мой молельный коврик:
Не только на словах я враг всей лжи.
Вот таким он был мусульманином.
Проблема в том, что любое инакомыслие можно обозвать дуростью, так как же быть, или вы светочь мудрости?
Похожие вопросы
- Мудрец сказал ученику-Приняв меня авторитетом, ты перестал смотреть на мир собственными глазами, сердцем.Согласны с ним?
- Мне предложили принять язычество, большое растущее общество-
- СТРАНУ ПОКОРИЛ ИСЛАМСКИЙ ХАЛИФАТвам вежливо предложат принять Ислам ваши действия? 1Принять 2 Отказать3Стать террористом?
- мне предложили принять Ислам что делать?
- Человек любит свои пороки и грехи и считает их естественным состоянием, поэтому и в Бога не верит и не может принять?
- Одна змея очень любила свой яд,и считала, что это и есть любовь,поэтому часто отравляла этой любовью другим жизнь. А ка
- кто такой Омар Хайям?
- Можно ли описать Бога, или каждый будет походить на тех мудрецов, что ощупывали слона? Если хотите, почитайте притчу.
- Мудрец ищет истину. А дурак ...-
- Для чего древние императоры держали при своем дворе мудреца и дурака?