Что приводит Душу в смятение, если она начинает Заблудшей Душой считаться?

СМЯТЕНИЕ ДУШИ

Земных оков отринув нимб, Судьбы постыдной свергнув диво,
Предстанешь ангелом пред НИМ, Расправив крылья горделиво.
И примешь волю для себя: Творить, служить и наслаждаться
Богатством Света, где нет зла, И Безграничным умиляться.
Ты сможешь все, ты будешь всем..., На перекрестках мирозданий
И ты забудешь про ту боль.. . Души заблудшей средь желаний.. .
Но вдруг, как молния с небес! Там в тех мирах, в той Жизни Вечной... ,
Тебя пронзит тупая боль... : Боль нашей кармы бессердечной.
Забросив все дела свои Ты к нам вернешься бестелесно,
Пытаясь скрасить наши дни.. . Дни наших споров неуместных.
Увидишь тут: смятенье, стыд И беспредел, и недоверье,
И кровь распятых на крестах.. . Крестах судьбы и суеверья.
Ты станешь светом и теплом, Войдешь в наш дом, минуя двери,
Неся на цыпочках уют; Поможешь в сказку нам поверить.
Едва забрезжившим лучом Наметишь контуры цветам.. .
Ты станешь ветром и дождем, Когда вдруг грустно станет нам.
В полях нам отзвуком свирели, Явишь невыразимый смысл.
Зимою шепотом метели Навеешь призрачную мысль.. .
Желанной влагой прикоснешься К сухим, рассохшимся губам.. .
То.. . звонким эхом вдруг ворвешься В лесной опустошенный храм.
И обольешь дыханьем поля.. . Продрогшую в ночи листву... ,
А поутру к приходу зноя Туманом напоишь траву.. .
И разрываешь в клочья душу, Желаешь что-то изменить:
Нам будней "жесткий" ритм нарушить.. . И мирозданьем удивить.. .
В смятиньи, в сбивчивости чувств И смутных мыслей наслоенья
Ты вдруг, поймешь: "Я не смогла их лед души растормошить
Чредою смены настроений... " Упав в бессильи.. . и тогда (!)
Придав смятенью безразличье, Ты тихо спросишь у ОТЦА:
" Скажи мне, за что, тогда.. . Легко рассталось с черствым Веком ?"
Как.. . вдруг, в молчании ЕГО, Прочтешь: " Ты был - Ч Е Л О В Е К О М ! "

Автор agif008

хреновые реалии нашего не лучшего мира.

часто окружающая ее реальность однако

важна не причина, а результат

ну вот к примеру:
угостил человек голодного ребенка- конфеткой.... а мог бы дать ребенку тарелку супа с куском хлеба.
и каждый решит по своему- в каком случае добро, а в каком заблуждение...

Ошибочное мнение окружающих, что она, душа, заблудшая, конечно, вносит сумятицу.

Одна голова Горыныча спит, две другие переговариваются:
- Ты знаешь, третья-то голова втихую в рот берет.
- Да и хрен с ней, лишь бы в зад не давала!

Мне кажется, в смятение душу приводит именно осознание того, что она заблудшая. Вдруг узнаешь о том, что привычные вещи в твоей жизни - не нормальны, как ты полагал, а греховны. Слово приводит душу в смятение, и оно же может из смятения ее вывести.

Бегущие за мaшинами собаки - это души yволенныx гаишников...

В Никео-Константинопольском символе веры есть слова: "Верую... во единую Святую Соборную и Апостольскую Церковь". Хотя теоретически протестанты признают этот символ веры, на деле же ничего так для протестантизма не характерно, как именно неверие в Церковь. Все протестанты верят, что вначале Церковь была хороша, но потом Она отступила, умерла, смешалась с язычеством и чудесно ожила и возродилась с нашим появлением. Причем, в мягком варианте считают, что Она была хороша до V-го века и возродилась в XVI-м веке с появлением Лютера; в более жестком варианте считают, что Церковь отступила уже во II-ом веке после смерти Апостолов и ожила с появлением конкретно той деноминации, к которой принадлежит человек, размышляющий об этом, т.е., баптисты думают, что Церковь возродилась с их появлением; харизматы думают, что после выхода Ледяева из баптизма; адвентисты считают, что Церковь возродилась с появлением учения Елены Уайт и т.д. Но все протестанты уверены в том, что на время Церковь отступала, а потом опять возродилась, и период отступления длился как минимум 1000 лет, с V-го по XVI-й век. Рогозин пишет, что Церковь в пятом веке уже находилась в состоянии духовного отступничества, и что в этом состоянии отступничества церковь пребывает до сегодняшнего дня (Рогозин П. "Откуда все это появилось". - "Християнське життя". Луцьк, с. 8-9). Вот еще одно вполне конкретное утверждение: "Истинная Церковь была уничтожена язычеством" ("Баптисты: их задачи и цеди". Изд. Русс. Баптистов, Р. и-д., 09, с. 8. Цит. по Н. Варжансксму "Оружие правды". - Москва, 1991 г., с. 10).

А теперь давайте это просто сравним с тем, что говорит Библия о возможности Церкви отступить или быть уничтоженной язычеством. В Мф. 16:18 Христос говорит Петру: "...Ты, Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют Ее". Как же мы говорим, что "Церковь была уничтожена язычеством"? Ведь язычество и есть врата ада, а Христос говорил, что они не могут уничтожить Его Церкви. Не могут, п.ч. Христос с Ней, а "как может кто войти в дом сильного и расхитить вещи его, если прежде не свяжет сильного?" (Мф. 12:29), "а Христос - как Сын в доме Его, дом же его - мы (Церковь)" (Евр. 3:6). А разве сатана сильнее Христа, что смог расхитить и уничтожить Церковь на 1000 лет? В этом и проявляется неверие протестантов в Церковь, в Ее торжество над адом.
Кроме этого, Христос, обращаясь к ученикам перед вознесением, пообещал: "Се Я с вами во все дни до скончания века" (Мф. 28:28). Т.е., не может быть и дня, когда Христос не был бы со своей Церковью, не то что 1000 лет. А как же Христос мог пребывать в Церкви, отступившей и ставшей языческой? Ап. Павел также писал: "Тому (Богу) слава в Церкви во Христе Иисусе во все роды от века до века" (Еф. 3:21). Ни одного рода, ни одного поколения не может быть, когда бы Богу не воздавалась слава в Церкви. Как же мы утверждаем, что десятки и сотни родов не было Ему славы в Церкви, ибо какая может быть слава в Церкви, отступившей и уничтоженной язычеством? В глазах протестантов Христос вообще представляется каким-то неудачником, который создал Церковь, но не смог Ее сохранить, и как только он ушел - сатана вскоре Ее уничтожил. Ведь уже во время Апостолов крестили детей, крестились, имели иконы, молились святым и пр., а по-протестантски это ведь отступление. Протестанты верят, что 12 Апостолов, их сотрудники, ученики, преемники и все многие свидетели жизни и воскресения Христова много трудились в Благовестии, в насаждении церквей в разных странах и городах, но как только Апостолы умерли - тут же все церкви везде отступили и впали в самые заблуждения. Т.е., Апостолы со всеми своими помощниками не смогли создать здоровые, устойчивые в вере церкви, но когда за это дело взялись Лютер, Кальвин и Меннон, то у них все получилось отменно, и их церкви до сих пор растут, развиваются и твердо стоят в истине.
Сектантов, конечнo же, удручает тот факт, что они начались в XVI-XX веках, и они, что совершенно понятно, пытаются создавать свою историю.

Значит она приблизилась к Дьяволу а не к БОГУ.

Жизненная ситуация приводит Душу в смятение.... от неe никуда не денешься..

У М. Задорнова есть шутка про немцев, типа
немцы такие точные и обязательные, что когда собирают холодильник, у них всё так чётко выстроено, что не остаётся ни одной не установленной детали. Если же остался какой-либо болтик, то они обязаны разобрать холодильник, чтобы проверить монтаж каждой детали ещё раз. Так вот русские эмигранты берут и подкидывают им в конце работы болтики и ржут над тем, как немцы парятся.. .

Так вот та гнида, которая в нашу модель мира подкидывает ненужные болтики -- и есть то, что приводит душу в смятение.

Люди, обещающие Богу добрую совесть и праведную жизнь, легко покоряются
искушениям, если считают, что "обещание" - это слово-пароль, после
которого Бог обязан, как некий джинн, все делать вместо (или почти
вместо) них.

Если сбилась с пути своего.