Слова архимандрита Алексия в 2004 г: «Церковь не против шахмат, поскольку в отличие от азартных игр, духовно разрушающих человека, шахматы привносят в нашу жизнь только доброе и хорошее, а значит, укрепляют нас также и с нравственной стороны» .
.
В России церковью изначально запрещалась всякая игра. Ставя шахматы на одну доску с такими запретными «светскими» удовольствиями, как игра в кости, песни, «бесовские сказания» и пьянство, православная церковь до середины 17-го века вела жестокую борьбу за их искоренение.
Невзирая на это, шахматы были очень распространены, и не только среди мирян, но и среди духовенства, которое в особенности подвергалось суровым наказаниям за увлечение игрой. Но, хотя в церковно-поучительной литературе они по старой традиции рассматривались как «наследие диавола» и сопоставлялись с обжорством и пьянством, в среде духовенства стали раздаваться голоса в защиту игры.
Так, в начале 17-го века иеромонах Берында пояснял, что шахматы следует толковать как «хитрость» , – под «хитростью» же в то время разумели умственную изощренность. Хотя с той поры прошло много лет, церковь по сей день не выработала единого взгляда на игру, и среди церковных деятелей сейчас можно найти самые различные мнения на этот счет.
Один из авторитетов современной православной церкви дьякон Андрей Кураев говорит: «В церковных канонах осуждается только один вид спорта – шахматы. Почему? Есть особенность, которая делает шахматы одним из самых рискованных в духовном смысле видов спорта. Шахматы – это создание интеллекта. А человек в большей степени отождествляет себя со своим интеллектом, чем со своими ногами. Если я играю в футбол, я могу вытерпеть и пережить, что бегаю не так быстро, как Петька, например. А вот шахматы.. .Проиграл человек – и тут начинается буря в душе: противник умнее, что ли? Я когда-то играл в шахматы и в турнирах участвовал. С такими мыслями в ночь перед партией чего только не пожелаешь своему сопернику!
В принципе, можно владеть всем, лишь бы ничто не владело тобой. Если ты можешь нормально относиться к своему противнику, сохранять дружеские отношения с ним, слава Богу, великий ты человек. Но посмотрите на Каспарова с Корчным и Карповым – все переругались. Где шахматы – там всегда какие-то разборки и интриги» .
Духовные пастыри, нередко выступают в наши дни в самых разнообразных передачах по радио и телевидению.
«Шахматы – это спокойная умственная игра, развивающая мышление. Она не является грехом, – заявил архиепископ. – Святые отцы запрещают нам играть в игры, которые возбуждают страсти и азарт, а вместе с этим недоумение, гнев, раздражение... »
«Когда спортом занимаются профессионально, он «съедает» всю жизнь человека, не оставляя ни времени, ни сил на другие серьезные занятия. Кроме того, он развивает дух соревнования, а значит, превосходства над другими, то есть гордыню» .
Молитва спортсмена, в том числе шахматиста, просящего до партии благословения и удачи у Всевышнего, действительно отличается от молитвы с просьбой сохранить здоровье ребенку или помочь в личной жизни. Молясь об удачи для себя, ты ведь желаешь тем самым поражения и огорчения ни в чем не повинному человеку. Как верно заметил вратарь, увидев перед началом матча крестящегося троекратно своего коллегу из команды соперников: «Нечестно получается: двое на одного... »
Впоследствии А. Кураев признал, что современные шахматы — не запретная игра. По его мнению, те «шахматы» , которые запретил Стоглавый собор, были формой гадания.

.
Игры в шахматы, Фотоистории и Стихи
.
Они из тех веков пришли,
Когда вассалов не жалея,
Сводили счёты короли.
Наука, мудрецов отрада? -
Полёт идей, картину схем
Искали в шахматных квадратах
Творцы великих теорем.
George Goodwin Kilburne
(1839 - 1924)
Вот сделал ход, часы отжал,
Глядит на зрителей надменно
Усталый профессионал.
Игра, источник интереса? -
"Зело забавна и чудна",
Что утешает наши стрессы
И отвлекает от вина.
Benjamin Eugene Fichel
(1826 - 1895)
The Chess Game
(1887)