Религия, вера

Чье имя должно прославляться: Иеговы или Иисуса (2 Фес. 1:11-12)?

ЭА
Эмиль Амрин
4 458
Ис. 42:8 Я Господь, это - Мое
имя, и не дам славы Моей иному
и хвалы Моей истуканам.
В то же время Иисус говорит:
Иоан. 17:5 И ныне прославь
Меня Ты, Отче, у Тебя Самого
славою, которую Я имел у Тебя
прежде бытия мира.
Вывод: слава Иисуса это и есть слава Иеговы, так как, кроме Себя Иегова никому не даст славы!
Жылдыз Карасартова
Жылдыз Карасартова
1 876
Лучший ответ
Замужем Доступ Закрыть Вы сами понимаете,что пишите?
Согласно Библии Иегова и Иисус-это две разные личности.
Имя Бога, которое прославил Иисус.
Молитва Отче наш, которой Иисус учил своих последователей начинается так: «Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое» (Матфея 6:9).Иисус не случайно учил ставить в молитвах имя Бога на первое место. Очевидно, это имя имело для него решающее значение — ведь он не раз упоминал его в своих молитвах. Однажды, молясь публично Богу, он сказал: «Отче! прославь имя Твое» . И Бог сам ответил: «И прославил и еще прославлю» (Иоанна 12:28).
Накануне своей смерти Иисус молился Богу в присутствии своих учеников, и снова они услышали, как он подчеркивал важность имени Бога. Он сказал: «Я открыл имя Твое человекам, которых Ты дал Мне от мира» . Позднее он повторил: «Я открыл им имя Твое и открою» (Иоанна 17:6, 26).
Вот так.
Елена Клюева А какое имя Он открыл нам?
Елена Клюева И разве хоть раз Иисус обращался к Отцу с именем "Иегова"?
Давайте вместе рассмотрим приведенный Вами стих:
Эфесянам 1:17-20 чтобы Бог Господа нашего Иисуса Христа, Отец славы, дал вам Духа премудрости и откровения к познанию Его,
и просветил очи сердца вашего, дабы вы познали, в чем состоит надежда призвания Его, и какое богатство славного наследия Его для святых,
и как безмерно величие могущества Его в нас, верующих по действию державной силы Его,
которою Он воздействовал во Христе, воскресив Его из мертвых и посадив одесную Себя на небесах,
превыше всякого Начальства, и Власти, и Силы, и Господства, и всякого имени, именуемого не только в сем веке, но и в будущем,
и все покорил под ноги Его, и поставил Его выше всего, главою Церкви,

1) Кто дал Иисусу это имя? БОГ Господа Иисуса! БОГ воскресил и посадил Иисуса рядом с собой. БОГ дал ему власть.

2) Власть, а значит и имя с ней связанное, не абсолютна, а относительна и временна:
1 Коринфянам 15:25-28 Ибо Ему надлежит царствовать, доколе низложит всех врагов под ноги Свои.
Последний же враг истребится — смерть,
потому что все покорил под ноги Его. Когда же сказано, что Ему все покорено, то ясно, что кроме Того, Который покорил Ему все.
Когда же все покорит Ему, тогда и Сам Сын покорится Покорившему все Ему, да будет Бог все во всем.

Когда Иисус полностью исполнит волю Бога на земле, очистив ее от зла и приведя человечество к совершенству, он передаст человечество вновь в подчинение только Богу, как это было в раю на земле.

3) Кем Бог Господа Иисуса поставил его? ГЛАВОЮ ЦЕРКВИ - Первосвященником. А что делает глава церкви, первосвященник? ВОЗГЛАВЛЯЕТ ПОКЛОНЕНИЕ БОГУ!
Конечно, Иисус имеет имя превосходящее ЛЮБОЕ имя, кроме имени Бога. Например, Иосиф в Египте был вторым после фараона. Его имя превосходило все другие имена.
Виктор Tempter
Виктор Tempter
14 800
Елена Клюева 1. Значит, власть сейчас не в имени Иеговы, как прежде, а в имени Христа
2. "Когда же все покорит Ему, тогда и Сам Сын покорится Покорившему все Ему, да будет Бог все во всем" - т.е. Сына уже как такового не будет. Слово "Сын Божий" относится только к воплощению. Будет Бог, Его Слово (как всегда, от вечности) и Дух (Святой). Это и есть триединый Бог!
3. Иисус является Первосвященником тоже только временно - это Его функция от воплощения. В вечности же этого уже не надо будет делать. И первосвященник не возглавлял поклонение, его функцией было принести жертву за грехи народа. Это тоже временно.
Елена Клюева 1. Значит, власть сейчас не в имени Иеговы, как прежде, а в имени Христа
2. "Когда же все покорит Ему, тогда и Сам Сын покорится Покорившему все Ему, да будет Бог все во всем" - т.е. Сына уже как такового не будет. Слово "Сын Божий" относится только к воплощению. Будет Бог, Его Слово (как всегда, от вечности) и Дух (Святой). Это и есть триединый Бог!
3. Иисус является Первосвященником тоже только временно - это Его функция от воплощения. В вечности же этого уже не надо будет делать. И первосвященник не возглавлял поклонение, его функцией было принести жертву за грехи народа. Это тоже временно.
Сам Иисус сказал, что не ищет славы себе, а пришёл, чтобы прославить Отца.
Аня Прибыш
Аня Прибыш
12 823
Наш Отец на небесах, пусть святится твоё имя... (Матф. 6:9)

Отец, прославь своё имя» . Тогда с неба раздался голос: «Я прославил и ещё прославлю (Иоанна 12:28)

Я прославил тебя на земле, завершил дело, которое ты поручил мне выполнить. И теперь прославь меня, Отец, у себя той славой, которую я имел у тебя прежде появления мира. (Иоанна 17:4, 5)
Игорь Зайцев
Игорь Зайцев
4 245
Иисуса Христа, ибо через Него надлежит нам спастись. Прославить, значит выразить Его качества в своих добродетелях.
Иегова личное имя единственного истинного Бога, которое он дал себе сам. Иегова — Творец Вселенной, а потому он является ее полноправным Владыкой. В библейском тексте Божье имя представлено четырьмя еврейскими согласными יהוה, которые называют тетраграмматоном и которые можно передать русскими буквами ЙХВХ или латинскими буквами JHVH или YHWH. Имя Иегова означает «Он дает становиться» .
Аigerim Amantaeva
Аigerim Amantaeva
3 131
Ничье ибо истинный бог не требует поклонения.