Опыт и развитие можно получить только пожианя плоды своих деяний.
Если этого не допускать никто ничему не научится
Религия, вера
Зачем Бог не прекратил зло, а допустил его продолжение и размножение?
Даша Заболотняя
ну а какой толк в том чтобы учиться учиться, набивать шишки, вконец искалечиться ..и ? какой толк?
Чтобы люди смогли оценить что такое Его благодать, когда обратятся от зла к Божьей милости.
"Бог не сотворил ничего такого, что, само по себе, было бы злым. Не по Его установлению демоны получили свое начало: причиною их превращения было не естество, а воля. Бог создал их благими; но они по произволению собственного духа низверглись с неба на землю, где, пресмыкаясь в смрадной тине, учредили нечестивые верования язычников.
Ныне, терзаясь завистью к нам, они непрестанно устрояют нам всевозможные напасти, чтоб мы не наследовали престолов, которые прежде принадлежали им.
Многоразлична и многообразна злоба их. Некоторые из них ниспали в самую глубину испорченности; другие, по сравнению с самыми злыми, представляются не столько лютыми; но все они по возможности сил, устраивают различные брани против каждой добродетели, против каждого подвижника. По этой причине необходимо просить у Бога "дар рассуждения духов" (1.Кор. 12:10), чтоб мы, провидя козни и ухищрения их, могли против разнообразных нападений их воздымать одно и то же знамя - крест Христов. " (Прп. Антоний Великий) .
"Человек прежде согрешения стоит между двумя противными вещами - Богом и сатаной; и имеет свободное произволение к тому или другому обратиться. Бог зовет его к добру и отзывает от зла; сатана прельщает и отзывает от добра и склоняет ко злу и греху…
Итак, когда слушает и добро творит, - к Богу обращается лицом, а когда слушает сатану и зло творит, - к сатане обращается лицом… и тако, отвратившися от Бога, вслед сатане идет. " (Свт. Тихон Задонский) .
"Природа человеческого бытия такова, что каждое отдельное лицо, преодолевая в себе зло, этой победой наносит поражение космическому злу столь великое, что следствия её благотворно отражаются на судьбах всего мира. С другой стороны, природа космического зла такова, что, побеждаемое в отдельных человеческих ипостасях (лицах) оно терпит поражение, значение и размеры которого бесконечно непропорциональны количеству.
Не только грех праотца Адама имел последствия космического значения, но и всякий грех, явный ли, тайный ли, каждого из нас отражается на судьбах всего мира. " (Прп. Силуан Афонский).
Ныне, терзаясь завистью к нам, они непрестанно устрояют нам всевозможные напасти, чтоб мы не наследовали престолов, которые прежде принадлежали им.
Многоразлична и многообразна злоба их. Некоторые из них ниспали в самую глубину испорченности; другие, по сравнению с самыми злыми, представляются не столько лютыми; но все они по возможности сил, устраивают различные брани против каждой добродетели, против каждого подвижника. По этой причине необходимо просить у Бога "дар рассуждения духов" (1.Кор. 12:10), чтоб мы, провидя козни и ухищрения их, могли против разнообразных нападений их воздымать одно и то же знамя - крест Христов. " (Прп. Антоний Великий) .
"Человек прежде согрешения стоит между двумя противными вещами - Богом и сатаной; и имеет свободное произволение к тому или другому обратиться. Бог зовет его к добру и отзывает от зла; сатана прельщает и отзывает от добра и склоняет ко злу и греху…
Итак, когда слушает и добро творит, - к Богу обращается лицом, а когда слушает сатану и зло творит, - к сатане обращается лицом… и тако, отвратившися от Бога, вслед сатане идет. " (Свт. Тихон Задонский) .
"Природа человеческого бытия такова, что каждое отдельное лицо, преодолевая в себе зло, этой победой наносит поражение космическому злу столь великое, что следствия её благотворно отражаются на судьбах всего мира. С другой стороны, природа космического зла такова, что, побеждаемое в отдельных человеческих ипостасях (лицах) оно терпит поражение, значение и размеры которого бесконечно непропорциональны количеству.
Не только грех праотца Адама имел последствия космического значения, но и всякий грех, явный ли, тайный ли, каждого из нас отражается на судьбах всего мира. " (Прп. Силуан Афонский).
Попробуйте у него самого спросить: авось, пошлёт откровение...
Он допустил зло из-за того, что люди решили управлять друг другом. Захотели царя и отказались от правления Бога.
Вот уже более 6000 лет все увидели несостоятельность челов. правлений. И скоро оно будет уничтожено .
"И во дни тех царей Бог небесный установит царство, которое никогда не будет разрушено. Это царство не будет передано другому народу. Оно сокрушит все эти царства и положит им конец, а само будет стоять вечно, 45
Дан. 2:44
А также по спорному вопросу со стороны сатаны, который хочет доказать Богу, что всех людей сатана отвернет от Бога, и проблемы людей заставят их хулить Бога.
Вот уже более 6000 лет все увидели несостоятельность челов. правлений. И скоро оно будет уничтожено .
"И во дни тех царей Бог небесный установит царство, которое никогда не будет разрушено. Это царство не будет передано другому народу. Оно сокрушит все эти царства и положит им конец, а само будет стоять вечно, 45
Дан. 2:44
А также по спорному вопросу со стороны сатаны, который хочет доказать Богу, что всех людей сатана отвернет от Бога, и проблемы людей заставят их хулить Бога.
Вопрос, почему Бог допускает зло и страдания с давних пор не даёт людям покоя. Например, около 3600 лет назад верный служитель Бога Иов спрашивал :"Почему беззаконные живут? " (Иов 21:7). В седьмом веке до нашей эры пророк Иеремия, обеспокоенный тем, что творили, его соотечественники, задавался вопросом :"Почему путь нечестивых благоуспешен и все вероломные благоденствуют? " (Иеремия 12:1). Все пути Бога, в отличии от путей людей совершенны и справедливы. Бог не может причинить зло и не делает этого. Бог никого не искушает и не подталкивает к порочным делам. Из письма Иакова, которое входит в Библию видно, что в существовании зла отчасти виноваты сами люди. Иаков пишет :"Каждый испытывается увлекаясь и соблазняясь собственным желанием. Затем желание когда она зачнет, рождает грех, грех же, когда совершён, рождает смерть" (Иакова 1:14,15). Порой люди руководствуются своими неправильными желаниями, которые к тому же усиливаются унаследованным грехом - и это приводит к ужасным последствиям. Однако главный источник зла - это сатана дьявол. Именно из-за него оно появилось в мире. Первые люди ведомые сатаной захотели стать абсолютно независимыми от Бога и при этом иметь успех. Бог дал людям достаточно времени, чтобы они могли этого добиться. Но время показало, что библейский принцип :"Человек властвует над человеком во вред ему" (Екклесиаст8:9 ) - является истиной. Мы сегодня живём в такой период, когда Бог покончит раз и навсегда со всем злом и несправедливостью.
Многие обвиняют Бога в злодеяниях и несчастьях, говоря, что это Бог наказывает или на то была воля Бога. Но так ли это? Чему учит Библия? В Иакова 1:13 сказано: «В испытании пусть никто не говорит: „Бог испытывает меня“. Так как Бога невозможно испытать злом и сам он не испытывает никого» . Бог никогда не был ответственен за зло, которое царит в мире. Это не согласуется с его качествами "Люди с разумным сердцем, выслушайте меня.
Не может истинный Бог поступать нечестиво
И Всемогущий действовать несправедливо! "
Да Бог по серьезной причине и временно допускает беды и несчастья на земле. Но допускать что-либо и быть в этом виновным — далеко не одно и то же. Вы допускаете, чтобы Вашему ребенку леча зуб делали Больно, но Вы виновны в том, что ему лечат зуб? Скоро все встанет на свои места, а пока Бог не вмешивается и любящий Бог никогда намеренно не причинит страдания своим детям даже за самый страшный грех. Человек просто или пожинает последствия неправильных поступков или просто, время и случай.
Не может истинный Бог поступать нечестиво
И Всемогущий действовать несправедливо! "
Да Бог по серьезной причине и временно допускает беды и несчастья на земле. Но допускать что-либо и быть в этом виновным — далеко не одно и то же. Вы допускаете, чтобы Вашему ребенку леча зуб делали Больно, но Вы виновны в том, что ему лечат зуб? Скоро все встанет на свои места, а пока Бог не вмешивается и любящий Бог никогда намеренно не причинит страдания своим детям даже за самый страшный грех. Человек просто или пожинает последствия неправильных поступков или просто, время и случай.
потому что, зло для одного, есть добро для другого. дорогая.
Даша Заболотняя
дорогой..
Потому что его нет!
Jyrgal Kaipov
Я тебя поставил 5, за то, что подумал что ты сказал зло нема
A Z
=)))) Я учту. )))
А ты считаешь, что зла нету?)
А ты считаешь, что зла нету?)
Каждая добро от Аллаха, а зло от нас.
Если будешь смотреть все оптимистично, то каждое зло превратится добру
Если будешь смотреть все оптимистично, то каждое зло превратится добру
Потому что надо понимать, что человек не скотина, и Бог его не станет загонять в загон, и, чуть что, сразу по шее. Зло в мире - это исключительно результат деятельности бесов и людей.
Похожие вопросы
- Мог ли БОГ СВЯТОЙ ТВОРЕЦ допустить ИНЦЕСТ в начале размножения людей?
- Почему Бог создал возможность зла? Почему Он вообще допустил существование зла?
- Если Богу не угодно зло, то зачем Он допустил его возникновение?
- Бог может творить зло?
- Почему Бог не уничтожает зло?
- Убив Бога, злодеи прекратят и своё существование. И всего мира. Зачем же им убивать Бога?
- Если существует Бог - почему существует зло и ошибки в организмах животных и людей?
- Давайте я расскажу вам своё представление о Боге, добре и зле(внутри) а вы скажете в какую религию мне податься!
- Если Бог есть, почему он это допустил?
- Гаити. Десятки тысяч погибших бедняков у которых и так ничего не было. Как Бог объяснит это? Почему он допустил эти