Понятие бог несовместимо с понятием существование.

А можно попроще высказаться.
Простота должна быть, чтоб вас поняли, о чем вы.

Иисус Христос вчера и сегодня и вовеки Тот же, Иисус воскрес, Он есть Господь и Бог наш, и Спаситель тела, души и духа... и нет иного имени данного людям, чтобы спастись. Вы мил человек живете в 2012 году от Рождества Христова, а говорите ничего нет... Значит и вы не родились, а печатает вместо вас робот...

Есть множество разных теорий и только.
«Бог» - имеет широчайший диапазон значений. Всерьез ДоказыватЬ его наличие/отсутствие с претензией на полную объективность - просто смешно.

В Бога верят все. Только одни мыслят его в положительной форме, другие в отрицательной. Но все знают, что это такое, то есть имеют положительный конструкт этого понятия. А чтобы какой-то конструкт отрицать, неизбежно приходится воспринимать его существование как данность. Поэтому само отрицание Бога с точки зрения логики есть форма веры в него. А если у Вас есть потребность что-то упорно отрицать - это тоже форма веры. Какой смысл так упорно отрицать то, во что не веришь? Как можно придавать такое большое значение тому, во что не веришь, чтобы всю жизнь его с упорство отрицать? Разве такое бывает по отношению к просто созданным конструктам? Вовсе нет - это бывает лишь по отношению к экзистенциально важным сущностям

о "парадоксе" придуманном в замшелом веке сусловской пропоганды))) : может ли программист разрабатывающий игру стреллялку создать оружие из которого сам стрелять не сможет???

Известный учитель, который жил в первом веке, произнес одну из самых важных речей в истории. Эту речь записал врач и историк Лука, и мы можем найти ее в 17-й главе книги Деяния апостолов. Возможно, эта речь поможет вам решить для себя вопрос о Первопричине и понять, как это затрагивает вас.

«Сего-то, Которого вы, не зная, чтите, я проповедую вам: Бог, сотворивший мир и все, что в нем, Он, будучи Господом неба и земли, не в рукотворенных храмах живет и не требует служения рук человеческих, как бы имеющий в чем-либо нужду, Сам дая всему жизнь и дыхание и все; от одной крови Он произвел весь род человеческий для обитания по всему лицу земли» (Деяния 17:23—26). Не правда ли, интересный ход мыслей?

Павел не думал, что Бог непостижим, а подчеркивал, что люди, которые построили тот жертвенник в Афинах, а также многие другие среди его слушателей пока еще не знали Бога. Затем Павел призвал слушателей — и всех, кто с тех пор читает его речь, — постараться узнать Творца, потому что он «не далеко от каждого из нас» (Деяния 17:27). Можно заметить, что Павел тактично указал: наблюдая за творением, мы можем во всем увидеть доказательства существования Творца. При этом мы познакомимся и с некоторыми из его качеств.

Эволюционист Ричард Левонтин отметил: «Все из-за нашей беззаветной преданности философскому материализму. Это не наука подталкивает нас принять материалистическое объяснение мира. Напротив, мы [ученые в целом] , придерживаясь строгой априорности, создаем.. . систему концепций, предполагающих материалистическое объяснение.. . Этот материализм возведен в абсолют, ибо на все божественное мы наложили табу» .