Как к братьям и сестрам.
Но их вероучению -отрицательно.
Религия, вера
Вопрос к православным. Как вы относитесь в протестантам и католикам?
Рома Шухов
так символ веры вроде как один!?
По поводу отношения к людям, принадлежащим к иным конфессиям, мы должны руководствоваться – словами святителя Григория Богослова, который говорит: «Мы домогаемся не победы, а возвращения братьев, разлука с которыми терзает нас» .
Христианский долг каждого православного человека - желать каждому из наших ближних, пребывающих в нетрадиционных конфессиях, прихождения в полноту истины и покаяния в том, что ранее его от полноты этой истины отделяло.
Святитель Иоанн Златоуст учил:
“Еретические учения, несогласные с принятыми нами, должно проклинать и нечестивые догматы обличать, но людей нужно всячески щадить и молиться об их спасении”.
Св. Иоанн Златоуст, рассуждая о православных и сектантах, утверждает:
"И не говори мне таких бессердечных слов:
"Что мне заботиться? У меня нет с ним ничего общего". У нас нет ничего общего только с дьяволом, со всеми же людьми мы имеем очень много общего. Они имеют одну и ту же с нами природу, населяют одну и ту же землю, питаются одной и той же пищей, имеют Одного и Того же Владыку, получили одни и те же законы, призываются к тому же самому добру, как и мы.
Не будем поэтому говорить, что у нас нет с ними ничего общего, потому что это голос сатанинский, дьявольское бесчеловечие. Не станем же говорить этого и покажем подобающую братьям заботливость. А я обещаю со всей уверенностью и ручаюсь всем вам, что если все вы захотите разделить между собою заботу о спасении обитающих в городе, то последний скоро исправится весь.. .
Разделим между собою заботу о спасении наших братьев. Достаточно одного человека, воспламененного ревностью, чтобы исправить весь народ. И когда налицо не один, не два и не три, а такое множество могущих принять на себя заботу о нерадивых, то не по чему иному, как по нашей лишь беспечности, а отнюдь не по слабости, многие погибают и падают духом.
Не безрассудно ли, на самом деле, что если мы увидим драку на площади, то бежим и мирим дерущихся, - да что я говорю - драку? Если увидим, что упал осел, то все спешим протянуть руку, чтобы поднять его на ноги; а о гибнущих братьях не заботимся? Хулящий святую веру - тот же упавший осел; подойди же, подними его и словом, и делом, и кротостью, и силою; пусть разнообразно будет лекарство. И если мы устроим так свои дела, будем искать спасения и ближним, то вскоре станем желанными и любимыми и для самих тех, кто получает исправление" Иоанн Златоуст, свт. Творения. СПб. Т. 2. С. 25–26.
Итак, свт. Иоанн Златоуст увещевает нас быть заботливыми братьями для тех, кто заблудился.
Конечно, мы не можем общаться с ними в молитвах, таинствах и обрядах, но свидетельствовать им о Православии мы обязаны.
Христианский долг каждого православного человека - желать каждому из наших ближних, пребывающих в нетрадиционных конфессиях, прихождения в полноту истины и покаяния в том, что ранее его от полноты этой истины отделяло.
Святитель Иоанн Златоуст учил:
“Еретические учения, несогласные с принятыми нами, должно проклинать и нечестивые догматы обличать, но людей нужно всячески щадить и молиться об их спасении”.
Св. Иоанн Златоуст, рассуждая о православных и сектантах, утверждает:
"И не говори мне таких бессердечных слов:
"Что мне заботиться? У меня нет с ним ничего общего". У нас нет ничего общего только с дьяволом, со всеми же людьми мы имеем очень много общего. Они имеют одну и ту же с нами природу, населяют одну и ту же землю, питаются одной и той же пищей, имеют Одного и Того же Владыку, получили одни и те же законы, призываются к тому же самому добру, как и мы.
Не будем поэтому говорить, что у нас нет с ними ничего общего, потому что это голос сатанинский, дьявольское бесчеловечие. Не станем же говорить этого и покажем подобающую братьям заботливость. А я обещаю со всей уверенностью и ручаюсь всем вам, что если все вы захотите разделить между собою заботу о спасении обитающих в городе, то последний скоро исправится весь.. .
Разделим между собою заботу о спасении наших братьев. Достаточно одного человека, воспламененного ревностью, чтобы исправить весь народ. И когда налицо не один, не два и не три, а такое множество могущих принять на себя заботу о нерадивых, то не по чему иному, как по нашей лишь беспечности, а отнюдь не по слабости, многие погибают и падают духом.
Не безрассудно ли, на самом деле, что если мы увидим драку на площади, то бежим и мирим дерущихся, - да что я говорю - драку? Если увидим, что упал осел, то все спешим протянуть руку, чтобы поднять его на ноги; а о гибнущих братьях не заботимся? Хулящий святую веру - тот же упавший осел; подойди же, подними его и словом, и делом, и кротостью, и силою; пусть разнообразно будет лекарство. И если мы устроим так свои дела, будем искать спасения и ближним, то вскоре станем желанными и любимыми и для самих тех, кто получает исправление" Иоанн Златоуст, свт. Творения. СПб. Т. 2. С. 25–26.
Итак, свт. Иоанн Златоуст увещевает нас быть заботливыми братьями для тех, кто заблудился.
Конечно, мы не можем общаться с ними в молитвах, таинствах и обрядах, но свидетельствовать им о Православии мы обязаны.
Елена Смирнова
«Доброжелательствуй (а не зложелательствуй) всякому,
даже врагу твоему или врагу твоей православной веры и отечества,
чтобы исполнить точно закон Христа Бога,
повелевшего любить врагов, благословлять проклинающих, добро творить ненавидящим нас (Мф. 5,44).
Если же пожелаешь зла и позлорадствуешь врагу – то нарушишь закон Божий,
сотворишь лукавство и самосуд пред Господом, и себе причинишь вред и зло,
лишишься мира сердечного и отягчишь душу грехом»
(Св. Иоанн Кронштадтский. Путь к Богу. Дневниковые записи. Спб., 1998, сс. 634-635).
даже врагу твоему или врагу твоей православной веры и отечества,
чтобы исполнить точно закон Христа Бога,
повелевшего любить врагов, благословлять проклинающих, добро творить ненавидящим нас (Мф. 5,44).
Если же пожелаешь зла и позлорадствуешь врагу – то нарушишь закон Божий,
сотворишь лукавство и самосуд пред Господом, и себе причинишь вред и зло,
лишишься мира сердечного и отягчишь душу грехом»
(Св. Иоанн Кронштадтский. Путь к Богу. Дневниковые записи. Спб., 1998, сс. 634-635).
Елена Смирнова
«Что же, скажешь, неужели не должно ненавидеть даже врагов и язычников?
Должно ненавидеть, но не их, а учение их, не человека, а порочную деятельность и развращённую волю.
Человек — дело Божие, а заблуждение — дело диавола»
(свт Иоанн Златоуст. Творения, т. 12, стр. 483. СПб, 1906).
Должно ненавидеть, но не их, а учение их, не человека, а порочную деятельность и развращённую волю.
Человек — дело Божие, а заблуждение — дело диавола»
(свт Иоанн Златоуст. Творения, т. 12, стр. 483. СПб, 1906).
Протестанты и католики - тоже православные. Православие включает в себя 3 течения - християне, католики и протестанты. Один Бог!
Владимир Куропаткин
открой катехизис....
Наталья Захарова
Лол.
Жайна Назарбекова
Мать моя. Все не так. Христианство включает в себя три направления : православие, католицизм и протестантизм, причем вторые два разделяются еще на кучку
Aselya Imanberdieva
Девушка, а Вы ничего не перепутали? Правильно нужно сказать: христиане это католики, православные и протестанты.
Рома Шухов
это как это ?? я думала христианство включает в себя православие, католицизм и протестантизм!!??
даже они идут против заповедей..
Рома Шухов
каких?
Похожие вопросы
- Если я православный, как я должен относиться к протестантам и католикам?
- как православные относятся к протестантам и католикам? Можно ли молиться вместе? И наоборот - какие у них отношения?
- Почему православные так негативно относятся к протестантам? Я вот протестантка. И столько негатива от православных слышу
- Вопрос к православным: как вы относитесь к ортодоксальным (!) протестантам?
- почему православные так плохо относятся к протестантам? лично мне они намного симпатичней. а православные вообще
- Вопрос к православным:как вы относитесь к католицизму и к католикам в России?
- Вопрос к Православным Как вы относитесь к тому, что пока вы боретесь с другими Христианами, которые молятся Иисусу
- Вопрос только православным. Как вы относитесь к РПЦ?
- Чем протестанты не угодили православным, что и их (не говоря о католиках) критикуют и не любят православные?
- Почему бывает что православные священники советуют православным девушкам расстаться с протестантом или католиком?