Как думаете, в каком возрасте детей надо знакомить с религией?

Религия с латыни - воссоединение (имеется в виду с Богом) . Человек с первых мгновений своей жизни (не только внешнеутробной) живёт для воссоединения с Ним. Я думаю, что это нужно делать сразу - в меру возраста давать пищу.

на 40 день после рождения -при Крещении

С самого детства. Моисею воспитала мать до 12 лет. Это было достаточно, чтобы он вырос большим патриотом

Когда ещё в деда Мороза верят.

После 21 года, как алкоголь.. . когда сформируется стрессоустойчивость и стойкий психологический иммунитет к идиотизму.

Вчера с ветеранами встречался. В 75- рановато.

Дети, как попугаи - все копируют за родителями.

Думаю, года в 3-4 можно рассказать, хотя, если сами спрашивать не будут, можно и позже.

если желаете им добра, то не стоит их вообще с ней знакомить....

Детей не надо знакомить.
Они и без родителей всё сами познают.
Изначально понимая родителей и спеша по родительским путям, потом - каждому собственный путь.

"... ни кто не приходит ко Мне кроме как по воле Отца Моего ...".

Чем раньше, тем лучше.. . Пускай лучше родители объяснят ребенку, что бог - такой же сказочный персонаж, как и Кощей Бессмертный, и Губка Гоп, чем это потом сделает какая-нибудь добрая соседка или верующая бабушка...

В том возрасте, когда ребенок вдруг спросит - "Зачем я живу? " Некоторые "дети" этим вопросом лет до сорока не задаются.

Думаю лет с семи -----с первого класса. Учить Библию и заповеди. Как уроки. И будет толк

никогда

Лучше знакомить со ЗНАНИЕМ. Есть или Знание - или вера (читай: или интеллект - или его отсутствие).

не знакомить детей с религией надо а вести детей к Богу, если сам знаешь Бога

С молоком матери.

Как можно позже, чтоб им в головуне нагадили.

ни в каком ненадо

За детей своих надо молится, и примером своим показать, что с Богом возможно все! А толку младенцев крестить? Вон потом бухие у пивнухи с опухшей мордой в крестики на шее пальцем тыкают-я крещеный, я верующий православный...

В В. 3. даны несколько прообразов крещения, и все они включали детей. Ап. Павел пишет: "...отцы наши.. . прошли сквозь море; и все крестились в Моисея в облаке и в море... " (1 Кор. 10:1-4). Здесь как раз все эти 4 шага спасения: весть о спасении, вера слышавших, действие (переход на ту сторону) и тот берег - само спасение. Стал ли кто-то спрашивать детей, верят ли они и хотят ли, что бы их спасли? Нет, их просто взяли и спасли в крещении в море. Также в Кол. 2:11-12 Ап. Павел проводит определенную параллель между обрезанием и крещением: "В Нем вы и обрезаны обрезанием нерукотворным, совлечением греховного тела плоти, обрезанием Христовым; бывши погребены с Ним в крещении... ". А кого обрезывали в В. З. ? Маленьких мальчиков. Их вводили в завет Божий без их согласия, но потом, вырастая, этот мальчик или подтверждал решение своих родителей или отказывался от него и становился идолопоклонником, как это часто происходило при Ахаве и др. царях. Как раньше Бог заключил завет со всем Израилем, так и сейчас. Ап. Петр, призвав народ веровать и креститься во имя Христа, говорит: "Ибо вам принадлежит обетование и детям вашим... " (Деян. 2:37-39). Детей нужно здесь понимать и как потомков, но вовсе не только в этом смысле. Первый и более простой смысл этих слов в том. что именно уже имевшимся на тот момент времени детям принадлежит обетование крещения. В Писании есть и другие места, где, когда говорится о детях, имеются в виду прежде всего уже имеющиеся дети, а потом уже и потомки (Быт. 43:8; 48:6; Чис. 14:6). Но вы не найдете, видимо, ни одного места, когда о детях говорится как только о потомках.
Кроме этого, Христос велит: "Итак, идите научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына, и Святого Духа, уча их соблюдать все, что я повелел вам" (Мф. 28:19-20). Здесь не делается никакого исключения, тогда как Писание, когда не имеет кого-то в виду, делает оговорки, как, например, в Мф. 14:21.
Писание также говорит о крещении целых семейств: Стефанового, Лидии и темничного стража (1 Кор. 1:16; Деян. 16:14; Деян. 16:33). Это не является доказательством на 100% (ведь там могло и не быть детей) , но вероятнее всего, что дети в этих семьях были, раз не сделано никаких оговорок, как в случае с насыщением толпы. Ведь даже статистически очень маловероятно, что во всех этих семействах не было детей, тем более, если учесть то, что раньше семьи были многодетны и многие включали в себя и рабов.

Уверен, что если речь идет о знакомстве с религией, а не с приобщением, то делать это нужно тогда же, когда вы знакомите их с языками, живописью, архитектурой, музыкой. И с каждым годом (новым витком) это знакомство с усложнением.
А если речь о приобщении, то с внутриутробного развития. Как вы знакомите своего ребенка с пищей, которую едите во время беременности и с эмоциями, которые переживаете.